行百里者半九十的意思

行百里者半九十

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条目行百里者半九十
行百里者半九十成语解释
行百里者半九十
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行百里者半九十
行百里者半於九十
ㄒㄧㄥˊㄅㄞˇㄌㄧˇㄓㄜˇㄅㄢˋㄩˊㄐㄧㄡˇㄕˊ
行百里者半九十
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走一百里路，走了九十里才算是走了一半。比喻做事愈接近成功愈困难，愈要认真对待。

【成语出处】

西汉·刘向《战国策·秦策五·谓秦王》：“诗云：‘行百里者半于九十。’此言末路之难也。”

解释为走一百里路，走了九十里才算是走了一半。比喻做事愈接近成功愈困难，愈要认真对待。激励人在做事的时候要一鼓作气，不可半途而废。

【成语故事】

秦王依靠秦国强大的实力，有利的地形，成功实行了“远交近攻”的“连横”政策。几年来，六国或被攻破，或被削弱，眼看着大局已定，为此秦王逐渐放松了努力，把政事交给相国，自己在宫中饮酒作乐，肆意享受起来。

一天，侍卫向秦王报告说，有一个年近九十岁的老人，刚从百里路外赶到京城，一定要进宫求见秦王。秦王亲自接见了他。

秦王说：“老人家，你刚从远地赶来，路上一定很辛苦吧？”

老人说：“是啊！老臣从家乡出发，赶了十天，行了九十里；又走了十天，行了十里，好不容易赶到京城。”

秦王笑道：“老人家，你算错了吧？开头十天走了九十里，后来十天怎么只走了十里呢？”

老人家回答说：“开始的十天，我一心赶路，全力以赴，待走了九十里以后，实在觉得很累，那剩下的十里，似乎越走越长，每走一步都要花费许多力气，所以走了十天才到了咸阳。回头一想，前面的九十里，只能算是路程的一半。”

秦王点点头，说：“老人家赶了那么多路来见我，可有什么话要对我说呢？”

老人家回答说：“我就是要把这走路的道理禀告大王。我们秦国统一的大业眼看就要完成，就像老臣百里路已经走了九十里一样。不过我希望大王把以往的成功只看作是事业的一半，还有一半更需要去努力完成。如果现在懈怠起来，那以后的路就会特别难走，甚至会半途而废，走不到终点呢！”

秦王谢过老人的忠告，再也不敢懈怠，而是把全部精力都放到统一六国的大业上去了。

一百里路走了九十里，只能算是走完了一半路程。比喻越接近成功，越不能松懈，要坚持到底，去争取最后的胜利。

条目行百里者半九十

拼音 xíng bǎi lǐ zhě bàn jiǔ shí

注音ㄒㄧㄥˊ ㄅㄞˇ ㄌㄧˇ ㄓㄜˇ ㄅㄢˋ ㄐㄧㄡˇ ㄕˊ

行百里者半九十成语解释

行百里者半九十

【解释】走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。

【出处】《战国策·秦策五》：“诗云：‘行百里者半九十。’此言末路之难也。”

行百里者半九十网络解释

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行百里者半九十

出自西汉·刘向《战国策·秦策五·谓秦王》：“诗云：‘行百里者半于九十。’此言末路之难也。”原文的意思是：一百里的路程，走到九十里也只能算是才开始一半而已。比喻做事愈接近成功愈困难，越要坚持到最后。

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行百里者半於九十

ㄒㄧㄥˊㄅㄞˇㄌㄧˇㄓㄜˇㄅㄢˋㄩˊㄐㄧㄡˇㄕˊ

xíng bǎi lǐ zhě bàn yú jiǔ shí

解釋

行程一百里，走過九十里只能算走了一半。比喻事情越接近成功越困難，勉勵人應再接再厲，以期善始善終。《戰國策．秦策五》：「詩云：『行百里者半於九十』，此言末路之難。」《北史．卷四○．韓麒麟等傳．論曰》：「逮於直繩在手，厲氣明目，持堅無術，末路蹉跎。行百里者半於九十，彪之謂也。」

重編國語辭典

行百里者半九十

發布日期：2014/02/20

作者：林俊德。

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「行百里半九十」，這句話最早是見於戰國策卷三的「湊策一」內詩云：行百里半九十，此言末路之難。」鮑彪校注云：「逸詩言行九十里適早為五十里耳。」它正確的意思是說：「走百里路的人，走了九十里，只可以認為才走了全程的一半。要知道那後的十里雖短，卻難於那前面的九十里呢！所以，我們人在一生做事一定要慎終。」
「行百里者半九十」，只是省略了一個「於」字罷了。這句話我們用文法來分析，本來是一句意謂句：「行百里者以行九十里為全程之半──五十里。」但在文言文裡可以不用「以為」把「為」下的謂語「半」字倒裝上去，再加上一個關係詞「於」字，而成為：「行百里者半九十」。這個「半」字也就因之作動詞來使用了，這就是「意動用法」。至於「九十」上的「行」字，和它底下的「里」字固可省略，就是「半」字上的「全程之」三字也不必說出。如果再省去，「於」字，那就成了「行百里者半九十了」。
唐朝的「穎達尚書正義」，拿這句逸詩來解釋「周書旅獒篇」的「為山九仞，功虧一簣」說：「古語云：行百里者半九十，言末路之艱難也。」孔疏引「行百里者半九十」來作「為山九仞，功虧一簣」的例證，也還是，行百里以行九十里為全程之半，五十里的意思，所以說：「言末路之艱難也。」
在宋朝有「黃庭倣傲」陸機的「連珠體」內，做了五首「岩下放言」。其中一首「贈元發弟」說：「功虧一簣，未成丘山。鑿井九階，不次水澤。行百里者半九十，小狐汽濟濡其尾。故曰：時乎時不再來，終終始始，是謂君子。」
在「山谷外集詩注卷十」裡，就個人能找到的題材裡，這肯定要算是最早的一個省去「於」字的例子。所以要省略「於」字，完全是為了「七字句」的主要緣故。這首詩裡只「行百里者半九十，小狐汽濟濡其尾。」兩句是七字句，又怎能不省略掉這個「於」字呢！但山谷用這句話，他的意思還是和逸詩的原意是相吻合的！「山谷外集詩注」裡不就引用著「戰國策詩云行百里半九十，此言末路之難」嗎？
可是近來卻有人因省去了這個「於」字，就誤以為這句話的意思是：「走百里路的人多半只走了九十公里就停止了。」這個解釋似乎是太勉強了。個人找出戰國策和孔疏研引，也都有「於」字，原意本很明顯，就是「行百里者以行九十里為全程之半」，來清楚說明末路之難。
平日，我們做事一定要慎始慎終。這個「半」字，只是「一半」的意思，作「多半」來解釋，只是因為省去了個「於」字，而誤會原意，而強作如是解罷了。
無論從戰國策、孔疏，甚至是山谷的詩句已省去了「於」字的。我們肯定都找不出作「多半」的解釋的跡象。
這句話已成為一般人日常習用的成語，竟因省略了一個「於」字，就生出了錯誤─似是而非的解釋。
所以，我們對於古代的成語，又怎能不去找出它的原始出處，就望文生義的強作解人呢！