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學測級分(0~15級分) 輸入您的學測成績去年級分換算 國文 英文 數學A 數學B 社會 自然 英聽 APCS 觀念 實作 大學個人申請 科大四技申請入學 康熙帝于順治十一年農曆甲午年三月十八巳時生於北京紫禁城景仁宫。康熙帝幼年继位，朝政不得不交付给辅政大臣。少年时期的康熙帝在智擒权臣鳌拜后，开始亲政。其在位期间，注意缓和阶级矛盾，采取轻徭薄赋与民生息的农业政策，重视农耕，发展经济，改革税收，疏通漕运。同时还对三藩、明郑、噶尔丹等各地反清势力大规模用兵，对沙俄签订尼布楚条约确保黑龙江流域和广大东北地区的控制，实现清朝的国土完整和统一。康熙帝努力调节满族与汉、蒙、藏等族的关系，尊崇儒学，开博学鸿儒科笼络汉族士大夫；实行“多伦会盟”安抚蒙古各部，下令编修《理藩院则例》，确定巩固边疆的统治方针；册封五世班禅为“班禅额尔德尼”，派兵入藏驱逐入侵西藏的准噶尔汗国[4]。还开海设关，发展内外贸易，重用海外传教士，学习西方近代科学[5]。此间，使中国社会出现“天下初安，四海承平”相对稳定的局面，为开启百余年的康雍乾盛世奠定了夯实基础。 晚年的康熙帝沉浸于前半生的丰功伟业之中[6]，开始倦于政务，標榜仁政致吏治廢弛，从而暴露出许多社会问题[7]，而废太子事件造成的夺嫡之争也对清朝政治产生了不良影响。康熙六十一年十一月十三日，康熙崩于北京畅春园清溪书屋，终年68岁。谥号合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝，通称聖祖仁皇帝（满语：ᡧᡝᠩᡯᡠ 生平经历[编辑]幼年继位[编辑]順治十一年三月十八日（1654年5月4日），玄燁出生於紫禁城景仁宮內，是順治帝的第三子，生母為孝康章皇后佟佳氏。其父親順治帝在位十八年之中沒有冊立過皇太子。顺治十八年正月初六（1661年2月4日）[註 1]顺治帝早逝，时年仅24岁。兩年後，康熙二年（1663年）康熙帝的生母孝康章皇后佟佳氏亦病逝。 接受湯若望的建議，因年幼的玄燁曾得過天花具有免疫力，也因从天花疾病幸存下来而被获選立为皇太子。顺治十八年正月初七（1661年2月5日）玄燁登基時，只有八歲，次年正月（1662年2月）正式宣布新年號為康熙。 因康熙帝尚年幼，順治帝的遗诏同时指派四大臣辅政大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鰲拜，輔佐康熙帝，因此清朝的政局不受康熙帝實際掌控。[8] 执政时期[编辑]康熙八年（1669年）五月，康熙帝發動突襲，捉拿了鳌拜之後，掌握朝政。 先前鰲拜掌權時，欽天監官楊光先勾結鰲拜反對西洋學說，發生曆獄案，湯若望被判處死刑。八月，因為楊光先從前依附鰲拜捏詞陷害湯若望，康熙帝並趁此時間給湯若望平反以往不明之冤。[9] 康熙年間，宣布停止圈地，放宽垦荒地的免税年限。他还着手整顿吏治，恢复了京察、大计等考核制度。为了防止被臣下蒙蔽欺骗，康熙还亲自出京巡视，了解民情吏治。其中最著名的是六次南巡，此外还有三次东巡、一次西巡，以及数百次巡查京畿和蒙古，此举极大的促进了康熙对民情的了解，他还亲自巡视黄河河道，督察河工，并下令整修永定河河道。 康熙是清朝历史上在位时间最长的皇帝。康熙坐镇北京取得了对三藩、沙俄的战争胜利，消滅在台湾的明鄭政权，另一方面，康熙创立“多伦会盟”取代战争，联络蒙古各部；意图以条约确保清朝政府在黑龙江的领土控制[10]。文治武功取得巨大成绩的康熙帝，群臣一再商议给他上尊号，康熙多次表示“断不受此虚名”，这在历朝帝王中十分罕见[11]。 晚年懈怠[编辑]康熙晚年懈怠无为，曾说“多一事不如少一事”[12]，“政宽事省”，“凡事不可深究者极多”，不能严禁浮费和规银，宽纵州县火耗和亏空。同时他还標榜仁政，對官吏盡量以寬鬆待之，導致出現吏治废弛，官場贪污，国库亏空，“大小官员，怠玩成习，徇庇尤甚”[13]，个别地区出现暴动和骚乱，统治秩序奏出了不和谐音符[14]。盛世处于衰微的現象，给继任者雍正帝留下许多隐患。更有甚者指出清朝衰亡，病在康熙[15]。 康熙四十九年（1710年），御史参劾户部堂官希福纳等侵贪户部内仓银六十四万余两，牽連的官吏多達一百一十二人。康熙说“朕反复思之，终夜不寐，若将伊等审问，获罪之人甚多矣”[16]。最後只把希福納革職，其餘官吏則勒限賠款。康熙末年社会矛盾日趋激化，有江苏无锡县人劉三因县令李牧残酷成性，聚數百人於山中反抗，後被捕[17]。 康熙的皇太子两立两废，彻底暴露出嫡长子皇位继承制度的种种弊端，储位之争的时间之长，卷入者之多，波及面之广，以及对皇朝及皇帝本人影响之大，无不超出前代[18]。 康熙六十一年十一月十三日（1722年12月20日），康熙皇帝崩逝于大清順天府（今北京市）暢春園清溪书屋內，享壽69岁，結束了長達六十一年的統治。当时八爷党支持的十四阿哥胤禵远在西北，四阿哥胤禛留京。康熙近臣步军统领隆科多奉康熙帝遺詔，命皇四子胤禛继承皇位，是为雍正皇帝，为康熙帝上庙号圣祖，谥号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝，安葬于清景陵。 康熙十三年（1674年），康熙立皇后所生的一歲的皇次子胤礽為太子，並親自撫養。但數十年後由於父子矛盾問題而決定廢嫡。廢太子後，眾皇子覬覦皇位，矛盾更加尖銳，故太子廢而復立，但康熙称其旧疾未除，三年後再廢太子。康熙六十一年康熙帝驾崩后皇四子胤禛继位。 目前理由眾說紛紜：有人認為康熙是希望精明幹練的胤禛能大力改革康熙末年的寬縱積弊，而傳位於胤禛。還有傳說是顧命大臣隆科多和胤禛矯篡遺詔，在十字上加一劃、下加一勾，「十」字變成「于」字，故有「傳位十四皇子胤禎」竄改為「傳位于四皇子胤禛」之傳說；但按清宮祕檔分析，康熙帝的遺詔是由滿、漢、蒙三種語文並列寫成，「傳位十四皇子胤禵」改為「傳位于四皇子胤禛」之傳說符合漢字書寫邏輯，但卻無法符合滿文及蒙文書寫邏輯，且遺詔全文並未出現「傳位于」之類的語句。还有传说真正的遺詔根本不存在，完全由隆科多和胤禛编纂遺詔。 然則傳位奪嫡之說，或因雍正推行攤丁入畝、官紳一體當差納糧之新政、打擊貪腐權貴、重用張廷玉、李衛、田文鏡等漢人，而引來失勢滿人權貴之蓄意誣陷。康熙皇帝豈能將九門提督授予不可信賴之人任之，又豈會不知隆科多與雍正之關係而造成眾皇子傳位紛爭？由此而論，康熙讓隆科多任九門提督，正是意欲傳位於雍親王，並加以保護的實證之一。 曾在國立故宮博物院展出的康熙皇帝遺詔上並無「傳位于四皇子胤禛」，而是寫著： “雍親王皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，著繼朕登基即皇帝位，即遵典制持服。二十七日釋服，佈告中外，咸使聞知。 ”为政措施[编辑]康熙八年（1669年），康熙帝时常召集小內監[19]在宫中作「布庫」之戏，不过在五月十六日（6月14日）鰲拜进见时，突然下令以大不敬之罪[20]，命少年們将其逮捕。大臣商议鳌拜大罪三十条，请求將他滅族，康熙帝念鳌拜曾救過祖父皇太極的功劳[註 2]，赦其死罪，改為拘禁，但诛杀了鳌拜的很多弟侄亲随及党羽。仅存的另一辅政大臣遏必隆因为长期勾结鳌拜，被削去太师、一等公。康熙帝由此完全奪回朝廷大權，開始真正親政的階段。 康熙勤政，坚持每日御临乾清门会见朝臣处理政务，居住在畅春园、热河行宫以及在出巡途中仍听政不惜。黎明时分，部院大臣，起居注官员到位，各部院衙门依次奏事，皇帝与内阁大臣商决裁断。《起居注》中详细记载了康熙皇帝御门听政现场办公的场景内容。康熙帝晚年还通过赵凤诏贪污案来抑制汉官[21]。 康熙帝為了箝制反清復明的活動而打击明鄭王朝，初年实行迁界禁海政策，规定沿海居民内迁，片板不准下水。先在闽地实行，后推广至山东至广东沿线。清政府划定三十里至二三百里的濒海范围，设立界碑，乃至修建界墙，强制处在范围内的沿海居民迁移，有敢不迁移的，杀无赦，有敢越界的，也杀无赦。让距离海边三十里至二三百里不等的山东至广东沿海地区成为无人区。此政策所造成的破坏远超过一次大规模战争[22]。 康熙帝打敗明鄭王朝。拿下臺灣之后，康熙开放了海禁，并设立了四个通商口岸（广州、漳州、宁波、云台山）[23]。 1677年，康熙帝開始了整治黃河工程。到1684年，歷時七年的整治黃河工程完成。在康熙五十六年（1717年），出現各地豐收，無災可免的情況。康熙在晚年亦繼續減免天下賦稅，蠲免全國各地省份的錢糧，免除多處地區的欠賦。多種措施令到各地的農民都能夠休養生息，也防止了地方官吏中飽私囊和橫徵暴斂[24]。 学者姚念慈认为清史研究者往往忽视清代赋税的沉重。通过比较明清赋税，清初全国赋税总额是以明朝万历末期至崇祯时期的横征暴敛为基准的。直至康熙末年清朝的人口土地并未超过明万历时期，然而其赋税收入却较万历初期增加了许多倍。清廷立国的基础，就是过于沉重的高额赋税。康熙朝实行的大量而频繁的蠲免，实质上是变换手法，将竭泽而渔也无法获得的部分宣扬成惠政[25]。 平定三藩、明郑及反清势力[编辑]1673年，因为康熙帝决定削藩，导致平西王吴三桂起兵反清，其他二藩相繼響應，整个天下为之一动。三藩势力一时不可阻挡，清廷失去江南半壁江山。而康熙帝在孝庄太后的支持下，沉着应对，积极调兵遣将，三藩之亂最終在1681年被完全撲滅，而国家遭受了较大的损失，在四川、云南以及江西等地有不少人被殺害[26][27][28]。 平定台湾[编辑]1683年（康熙二十二年），时宪历五月，康熙採納了安溪大學士李光地的意見，授明鄭降將施琅為福建水师提督，时宪历八月丙辰，福建水师提督施琅攻克台湾，郑克塽和刘国轩等上奏歸降[29]。
发展军备[编辑]康熙年間，由於戰爭連年不絕，平定三藩之亂以及抵禦外來侵略的需要大量製造火器，無論是造炮規模、數量、種類，還是火砲的性能和製造技術，都達到了前所未有的水平。同時，清朝所造的大小銅、鐵炮達905門之多，而其中半數以上由南懷仁負責設計監造，就質量而言，其「工藝之精湛，造型之美觀，炮體之堅固，均為後朝所莫及」[31]。康熙三十五年（1696年），在對準噶爾部噶爾丹的昭莫多之戰中，發揮了重要作用。 清朝初年一時間湧現出許多熱心武器裝備、致力於引進和仿造西方火器的技術專家。如戴梓就是一位在中國最早製造出具有較高射擊速度的管形火器專家，這種火器稱為“連珠火銃”。戴梓仿鑄技術比南懷仁更為高超，亦成功地仿造了沖天炮“南懷仁謂沖天炮出其國，造之一年不成。上命先生造，八日成，上大悅，率群臣親試之，即封炮為威遠將軍，鐫治法官名，以示不朽。沖天炮，子在母腹，母送子出，從天而下，片片碎裂，銳不可當。後征噶爾靼，以三砲墜其營，遂大捷”。文獻記載的“連珠火銃”與故宮所藏的一支康熙年間外國進獻的火槍十分相似，然而在因为冲天炮事件中得罪了南怀仁，被诬陷“私通东洋”[32]，康熙将戴梓流放到了盛京（今沈阳）[33]。 乌兰布通之战后，康熙帝更加重视在战争中发挥火器的战斗威力，使火器营成为清军八旗兵的新的战斗编成。清军最早装备火器的是汉军八旗，随着战事频繁，满洲、蒙古八旗亦迅速装备了火器。至康熙二十二年，在每旗专设一营操练鸟枪。康熙三十年始选满洲、蒙古习火器之兵组建火器营。设鸟枪护军、鸟枪马甲和炮甲三种营兵，满洲、蒙古八旗每佐领下设鸟枪护军3人，鸟枪马甲4人，炮甲1人，共7395人。由於西方經典彈道理論在戰鬥人員中逐漸普及，火器命中率的提高，極大地提高了火力武器的殺傷力。因此，火器在康熙以後不僅成為八旗的主要武器裝備，而且清軍還產生了更專門的火器營的戰鬥編成，完全改變了清軍以騎射為主的傳統作戰方式[34]。 崇尚儒学[编辑]康熙崇尚儒学，尤其是程朱理学。他曾多次举办博学鸿儒科，创建了南书房制度，并亲临曲阜拜谒孔庙。康熙还组织编辑与出版了《康熙字典》、《古今图书集成》、《曆象考成》、《数理精蕴》、《康熙永年历法》、《康熙皇舆全览图》等图书、历法和地图。 宗教[编辑]康熙對於宗教基本上是寬容的，不僅僅是漢傳佛教，或者滿洲的藏傳佛教、薩滿教信仰，还褒封道教白云观方丈王常月，并皈依于门下。他甚至也時常聽天主教耶穌會傳教士南懷仁等人講道。直到他发现聖座试图干预中國政治，并且皇子信仰基督宗教后以此作为争权夺利的工具，遂开始有所抵制天主教，即中國禮儀之爭。 文字狱[编辑]康熙也利用戴南山（戴名世）的南山案文字獄事件，株連甚多，來抑制漢族士大夫的反叛思想，甚至桐城派文家方苞都差點遭斬首。 科学[编辑]康熙是中国历史上少有的重视自然科学的皇帝，对西方文化也十分感兴趣，自身具有相当高的科学素养，向来华传教士学习代数、几何、天文、医学等方面的知识，并颇有著述。例如：曾从南怀仁学习欧几里得《几何原本》並且每天听讲。后来又学习西方的测量、天文、物理和医学等知识，并在宫中设置了研究化学和药学的实验室。康熙因南怀仁督造火炮方面的功绩，一直对他优礼有加，而南怀仁等西方传教士也促进了伽利略的弹道理论在中国的传播[34]。 康熙除了學習西方科技之外還會應用實踐，其最突出的是用科學方法和西方儀器繪製全國地圖。康熙亦會利用巡行和出兵之便，實地測量，吸取經驗。在康熙四十六年（1707年）委任耶穌會傳教士雷孝思、白晉、社德美及中國學者何國楝、明安圖等人走遍各省，運用當時最先進的經緯圖法、三角測量法、梯形投影技術等在全國大規模實地測量，並於康熙五十七年（1718年）繪製成《康熙皇輿全覽圖》，其作被稱為在當時世界地理學的最高成就，英國李約瑟亦稱之為不但是亞洲當時所有的地圖中最好的一幅，而且比當時的所有歐洲地圖都要好、更精確[35]。 康熙還以巡視之便訪求民間的有才之士，例如將在數學方面有很大成就的梅毂成調進宮中培養深造[36]。梅毂成亦通過學習西方數學知識，重新令在明朝被廢棄的中國古代數學受到重視[37]。 由於康熙帝是中國歷代帝王中最重视科学、最提倡科学和最精通科学的人，故後代有很多评判和標籤加在他身上，他被視為有重大贡献的「科学家皇帝」，或被視為是「窒塞民智」的「罪魁祸首」[38]。有學者及歷史學家認為，清朝中後期國力開始遠遠落後於西方，跟康熙晚年墨守成规和缺乏创新有關，故他应当为中国科技的落后状况负责任；此外，亦有學者認為，康熙由于自身的局限性，对當時的科学内容采取又用之又防之的手段，他又担心先进的西方科技一旦传开，将会极大的动摇以骑射起家的满清的统治，另外，康熙亦被批評阻礙了中國火器的發展[39][40]。 此外，由於传教士们所宣扬的基督宗教教義与中国的传统文化观念之有很大的差异和分歧，故西學受當時中国各阶层保守人士竭力反对，清初保守派官员楊光先就強調「宁可使华夏无好历法，不可使中国有西洋人」，對傳播西學的傳教士表示不滿。面對士大夫的不滿情緒以及罗马教廷對中国文化礼俗的批評，作為中华文化正统的最高代表，康熙特意对理学名臣李光地、熊赐履等说：“汝等知西洋人渐渐作怪乎？将孔夫子亦骂了。予所以好待他者，不过是用其技艺耳。历算之学果然好。你们通是读书人，见外面地方官与知道理者，可俱道朕意。”[41]希望借助他們剖白他为何使用传教士及其底线所在。與批評西學為「奇技淫巧」的守旧派官僚不同，願意学习和提倡西学的康熙对西学采取较开明的态度[42]。 康熙对国家的治理中对“汉学”传统的学习与推崇，从各方面接受并正确执行汉族政策，充分正视和运用“汉家”的传统意识，为开创鼎盛局面打下基础[43]。但是康熙作为“天下之主”，为了维护清朝的根本利益，极力标榜“满汉一体”。但是，受本民族利益的驱使和民族情感的困扰，他往往自觉或不自觉地陷入偏徇满洲的境地，在噶礼和张伯行互参案中体现出来[44]。 1690年至1697年多次擊敗准噶尔部噶尔丹，史稱三征噶爾丹。在雅克萨战役，康熙派遣黑龙江将军萨布素成功驱逐沙俄对黑龙江流域的侵略，收復了雅克薩城（舊稱阿爾巴津；現俄罗斯联邦斯科沃罗季诺）和尼布楚城（现俄罗斯联邦涅尔琴斯克）。他在京师东北的热河营建了避暑山莊，将其作为蒙古、西藏、哈萨克等部王公贵族觐见的场所，为清朝大肆的修建皇家园林开辟了先河。 中西交流[编辑]据传教士张诚（J. F. Gerbillon）的日记記載，康熙為了保護傳教士不被其他官員陷害而不准他們在有汉人和蒙古人的衙门裏翻译任何科学文献。18世纪康熙末期，因罗马教廷發出禁止中国人教徒祭祖的禁令而引发礼仪之争，促使清廷反制并下令“自今以后，若不遵利玛窦规矩，断不准在中国住，必逐回去”[47]。 中俄开始正式接触是在康熙帝时期，签订了《尼布楚条约》以后，两国贸易逐渐繁荣。1715年，俄国传教士首次来华，加强了两国经济、文化之间的交流。康熙晚年，因为俄商来华人数众多；更重要的是俄方一些行为违背了康熙关于安全、和平的原则，因而使中俄关系形势逆转[48]。 海外貿易[编辑]然而有文獻記載指出，在清朝康熙年間，原本閉關鎖國的中國逐漸向外界開放，並維持著國內、近鄰貿易以及歐洲貿易。甚至說「全歐洲的貿易量都無法跟巨大的中國貿易量相比」，並且形容中國的各個省就相當於歐洲的各個王國，它們各自擁有自己豐富且多種多樣的特產進行貿易，而且這傾向於聯盟保護的形式，在所有的城市裡也一樣，以至官員們在商業界裡都擁有自己的股份／分成，他們當中有部分人會將他們的金錢委託給值得信任的人打理以保證他們的資產在商業往來中取得成果，連平民百姓也可以從商業貿易中得益。同時記載了清朝市集的繁華程度和中外商家的貿易情況，又稱中國商人在交易時都很誠實可靠，跟日本、巴達維亞（今印尼雅加達）、馬尼拉以及歐洲也有貿易來往[49]。《全球通史》裡亦指出，康熙時期中國的對外貿易急劇膨脹且發展快速，大量的茶葉、絲綢、棉布、瓷器和漆器經廣州口岸運往歐洲銷售[50]。 《清史稿》：「聖祖仁孝性成，智勇天錫。早承大業，勤政愛民。經文緯武，寰宇一統，雖曰守成，實同開創焉。聖學高深，崇儒重道。幾暇格物，豁貫天人，尤為古今所未覯。而久道化成，風移俗易，天下和樂，克致太平。其雍熙景象，使後世想望流連，至於今不能已。傳曰：『為人君，止於仁。』又曰：『道盛德至善，民之不能忘。』於戲，何其盛歟！」 《嘯亭雜錄》：「仁皇天資純厚，遇事優容，每以寬大為政，不事溪刻。」 《全球通史》：「康熙有理由這樣自信。他統治的大清帝國是世界上最強大、最富庶的國家，就連那些自命不凡的歐洲來訪者都不得不承認這一點。」「他在『康熙』這一年號下，統治中國60多年，並成為17世紀的偉大人物。同時康熙又是一位卓越的軍事家，一位精細的管理者，一位淵博的學者。」「康熙曾有過幾回巡視，他不但視察公共工程、寬赦囚犯、聆聽民間疾苦，而且還親自審閱那些有志向的舉子的科考卷子。一位為此而吃驚的教士寫道：『康熙甚至會召見那些地位低下的勞工和農夫，並以一種友善可親的態度同他們交談，這使他深得人心。』也許是因為經常外出巡行，並能親臨下層，康熙學會了識別18個省中的13個省的方言。」 《劍橋中國清代前中期史》：「玄燁是中華帝國歷史上最偉大的統治者之一，他的統治時間不僅僅是最長的，而且也是最具有活力的，在中華帝國的歷史上更是最複雜的。也許同時他是冷酷而且粗心大意的，在判斷的時候會犯錯誤，但是他卻擁有敏銳的自我分析能力以及對帝國的使命感，這都標誌著他是少有的可以隨心所欲的改變人類歷史進程的人！而且被眾多歷史學家（包括中國，日本和西方的史家）所注意的是，康熙的統治可與俄國的彼得大帝以及法國的路易十四相媲美，而他們三人的共同特點標誌著前工業時代，傳統君主王權的最高階段。」「而且，康熙在很多事上，行事果斷，對於統治和文化做出了許多有益的事，而他的人品與品格則成為理解導致清朝秩序鞏固的眾多因素的入口點。」 南懷仁：「（康熙）親切地接近老百姓，力圖讓所有人都能看見自己，就像在北京時的慣例一樣，他諭令衛兵們不許阻止百姓靠近。所有的百姓，不管男女，都以為他們的皇帝是從天而降的，他們的目光中充滿異常的喜悅。為一睹聖容，他們不惜遠涉跑來此地，因為，對他們來講，皇帝親臨此地是從不曾有過的事情。皇帝也非常高興於臣民們赤誠的感情表露，他盡力撤去一切尊嚴的誇飾，讓百姓們靠近，以此向臣民展示祖先傳下來的樸質精神。」 白晉：「具備天下所有人的優點，在全世界的君主中，康熙帝應列為第一等的英主。」「康熙皇帝的孝順和感恩是如此罕見，他因此獲得了舉國百姓的尊敬和擁戴。」 金昌業：「以康熙之儉約，守汗寬簡之規模，抑商貿以勸農，節財用以愛民，其享五十年太平，宜矣！」 萊布尼茨：「現世皇帝康熙就是這麼一個空前偉大的君主。他對歐洲人頗懷好感，但起初還是不敢違法輔政臣僚的意願，以國家法規形式公開允准基督教在中國自由傳播。直到他親政之後，方才辦到這點。事實證明，正是康熙這一雄才大略才使得歐洲的技藝和科學更換地輸入中國。僅此而言，我認為康熙帝一個人比他所有的臣僚都更具遠見卓識。我之所以視他為英明的偉人，因為他把歐洲的東西與中國的東西結合起來了。」 伏爾泰：「北京的耶穌會教士，由於精通曆算而博得康熙皇帝的歡心，以致這位以善良仁慈、行高德美而馳名遐邇的君主，准許他們在中國傳教，並公開講授基督教義。」 馬戛爾尼：「時至今日，正如耶穌會的傳教士們所講，康熙皇帝對科技有很濃厚的興趣，但無論如何他的後世子孫並沒有繼承他的這一優點，甚至也沒有繼承他的其他優秀品質與聰明才智；因為現在他們的國家政策與王室的虛榮感正在共同牴觸著我們所表現出的優秀傑出方面的一切事物，儘管他們毫不懷疑我們的卓越，但是他們還是沒有學習會如何利用這些（先進的科技）。」 曾國藩：「我朝六祖一宗，集大成於康熙。而雍乾以後，英賢輩出，皆若沐聖祖之教，此在愚氓亦似知之。其所以然者，雖大智莫能名也。」「凡前聖所稱至德納行，范無一而不備。上而天象、地輿、歷算、音樂、考禮、行師、刑律、農政，下至射御、醫藥、奇門、王遁，滿蒙、西域、外洋之文書字母，殆無一而不通，且無一不創立新法，別啟律途。後來高才絕藝，終莫能出其範圍。」 梁啓超：「清聖祖尤篤嗜，召西士南懷仁等供奉內廷。風聲所被，嚮慕尤眾。」「康熙帝是比較有自由思想的人。他早年間興文字之獄，大抵都是他未親政之前的事……本身卻是廓達大度的人，不獨政治上常采寬仁之義，對於學問，亦有宏納眾流氣象。試圖他《庭訓格言》，便可以窺見一斑了。所以康熙朝學者，沒有什麼顧忌，對於各種問題，可以自由研究。」 呂思勉：「聖祖是個聰明特達的君主。他樂於求學，勤於辦事。於天文、地理、律歷、算術……學問，多所通曉。又頗能採用西洋的學問。……他能勵精圖治，確是實在的。……他能儉於用財，也確是真的。所以當三藩平後，國內已無戰事，政治亦頗清明，百姓就得以休養生息。」 蔡東藩：「自古藩鎮，鮮有不生變者。撤亦反，不撤亦反；與其遲撤而養旤益深，不若早撤而除患較易。清聖祖力主撤藩，正英斷有為之主。洎乎倉卒告警，舉朝震動，聖祖獨從容遣將， 田淼：「康熙作為一代有作為的封建帝王，在政務之餘，花費了大量時間和精力研習西方數學和天文學知識，為西方數學在中國的傳播和中國數學的發展做出了非常大的貢獻，不能不說是非常可貴的。」
钱宗范：「他一生勤奮好學，博覽群書。自然科學方面的數學、天文、曆法、物理、地理、農學、醫學、工程技術；人文方面的經、史、子、集；藝術方面的聲律、書法、詩畫。他幾乎都有所研究。他寫出了八九十篇關於自然科學方面的論著，他親自審定了多種歷史方面的書籍，他還精通多種民族語言。」 邵力子：「康熙本人儘管對西方科技感興趣，但他卻絲毫不打算將這種興趣向官員和民眾推廣。對於西洋傳來的學問，他似乎只想利用，只知欣賞，而從不注意造就人才，更不注意改變風氣。 杨启樵：“康熙宽大，乾隆疏阔，要不是雍正的整饬，清朝恐早衰亡。”[51] 轶事典故[编辑]刻苦学习[编辑]康熙帝幼年继位，立志“为治天下而学”，终身好学不倦，同时勤习骑射，弓马娴熟，体格健壮[4]。其中，刻苦的学习精神和良好的读书方法对他治国理政具有不可替代的作用[52]。康熙从少年时代开始直到晚年，对古代书家作品的学习都不曾间断。《石渠宝笈》和《佩文斋书画谱》著录了较多康熙对古代书迹的题跋[53]。 养生与美食[编辑]康熙帝也是一位重视自然科学、精通医道的养生家[54]，相传，八宝豆腐和康熙帝也有渊源[55]。但是康熙晚年多病缠身，还患有高脂血症，这多少与他的饮食失衡有关[56]。 兄弟姐妹[编辑]兄弟[编辑]姓名封號、諡號生母備註牛钮庶妃巴氏大哥，早殤福全裕亲王庶妃董鄂氏二哥榮親王端敬皇后董鄂氏四弟，（順治十四年立為皇太子，未取名，不久即逝）常宁恭亲王庶妃陳氏五弟奇綬庶妃唐氏六弟隆禧純親王庶妃鈕氏七弟永幹庶妃穆克圖氏八弟姊妹[编辑]封號、諡號出生年生母備註（1652～1653），顺治九年三月十五生，顺治十年十月殇。庶妃陈氏皇长女和硕恭悫长公主（1653～1685）庶妃杨氏皇二女（1653～1658），顺治十年十二月十三生，顺治十五年三月殇。庶妃巴氏皇三女（1654～1661），顺治十一年十二月初二生，顺治十八年三月殇。庶妃乌苏氏皇四女（1654～1660），顺治十一年十二月二十生，顺治十七年十二月殇。庶妃巴氏皇五女（1657～1661），顺治十四年十月初六生，顺治十八年二月殇。庶妃那拉氏皇六女堂姊妹（父亲养女）[编辑]皇后[编辑]皇貴妃[编辑]貴妃[编辑]妃[编辑]嬪[编辑]封號、諡號備註安嬪李氏總兵官剛阿岱之女。康熙十六年八月，冊為安嬪。李氏未葬入妃園寢。敬嬪王佳氏護軍參領華善之女。康熙十六年八月，冊為敬嬪。王佳氏未葬入妃園寢。端嬪董氏員外郎董達齊女。康熙十年，生皇二女。康熙十六年八月，冊為端嬪。康熙四十六年仍為端嬪。康熙五十九年九月初九日奉安。僖嫔赫舍里氏賚山之女。康熙十六年八月，冊為僖嬪。康熙四十一年壬午九月卒。康熙四十四年二月初九日奉安。通嫔烏拉那拉·詹吉邁監生常素代之女。康熙二十年，生皇十女固倫純愨公主。雍正二年六月，雍正晉尊為皇考通嬪。乾隆九年甲子六月二十三日卒，乾隆十年十月十六日奉安。襄嫔高在儀閨名在儀。高廷秀之女。初為庶妃，康熙四十一年，生皇十九子允禝。康熙四十二年，生皇十九女，皆在三歲早夭。康熙四十五年，生皇二十子簡靜貝勒允禕。康熙六十一年十二月，雍正晉尊為皇考貴人。乾隆元年十二月，乾隆晉尊為皇祖襄嬪。乾隆十一年丙寅六月二十八日卒，七月十六日奉安。谨嫔色赫图氏員外郎多爾濟之女。初為庶妃，康熙五十二年，生皇二十二子恭勤貝勒允祜。康熙六十一年十二月，雍正晉尊為皇考貴人。乾隆元年十二月，乾隆晉尊為皇祖謹嬪。乾隆四年己未三月十六日卒，同年九月二十六日奉安。静嫔石氏石懷玉之女。初為庶妃，康熙五十二年，生皇二十三子鎮國公允祁。六十一年十二月，雍正晉尊為皇考貴人。乾隆元年十二月，乾隆晉尊為皇祖靜嬪。乾隆二十三年戊寅六月初六日卒，乾隆二十四年三月二十二日奉安。熙嫔陈氏陳玉卿之女。初為庶妃，康熙五十年，生皇二十一子慎靖郡王允禧。六十一年十二月，雍正晉尊為皇考貴人。乾隆元年十二月，乾隆晉尊為皇祖熙嬪。明年丁巳正月初二日卒，同年四月十二日奉安。穆嫔陈氏陳岐山之女。初為庶妃，康熙五十五年，生皇二十四子諴親王允祕。六十一年十二月，雍正晉尊為皇考貴人。雍正五年十一月庚午卒，十二月初四日奉安。乾隆元年十二月，乾隆追尊為皇祖穆嬪。贵人[编辑]封號、諡號備註贵人郭络罗氏宜妃之姐。康熙十八年，生皇六女固倫恪靖公主。康熙二十二年，生皇子允䄔。郭絡羅氏於康熙五十六年正月前，即布貴人兆佳氏死前已故，由內務府的奏摺可見，郭絡羅氏的喪葬禮儀同嬪位。[60]布贵人兆佳氏布贵人亦稱作卜貴人。參領塞克塞赫之女。康熙十三年，生皇五女和碩端靜公主。康熙四十六年已為布常在。康熙五十六年正月十一日亥时卒，兆佳氏的喪葬禮儀同嬪位。[61]袁貴人袁氏康熙二十八年，生皇十四女和碩愨靖公主。康熙五十八年八月十二日病逝於景山，为袁常在。[62]移送、安放、掃墓諸事依新貴人之例。[63]伊貴人易氏雍正六年戊申卒。雍正七年八月二十五日卯時，伊贵人葬入妃园寝。[64]白貴人陳氏陳秀之女。康熙五十七年二月初一日午時，生皇子胤禐，同日胤禐天折。雍正至乾隆三十多年間仍在檔案出現。白貴人陳氏與穆嬪實為一人[65]。貴人納喇氏那丹珠之女，無所出。貴人納喇氏驍騎校昭格之女。《愛新覺羅宗譜》称纳喇氏是萬黼、胤禶的生母。[66]新貴人亦稱作辛貴人、忻貴人。康熙四十六年已為新常在。康熙五十五年二月初五日卒[67]。康熙五十八年十二月初九日未时，新貴人葬入妃园寝[68]。馬貴人亦稱作瑪貴人，康熙五十五年前卒。因来不及制擺馬貴人的喪儀，故康熙帝命令取用榮妃之儀仗。[69]康熙五十七年八月十八日午时，馬貴人葬入妃园寝[70]。尹貴人亦稱作殷贵人。康熙四十六年已為尹貴人。雍正朝、乾隆朝未受任何晉封。乾隆朝《食肉底賬》顯示尹貴人下有官女子三人，媽媽裡一人，蒙古女子一人，比嬪例還多。尹貴人為蒙古妃嬪，死後有蒙古王公為其穿孝。乾隆四年九月二十六日午时，尹貴人葬入妃园寝。洛貴人洛貴人亦稱作勒貴人。雍正九年正月已為洛常在。乾隆元年正月已晉為洛贵人。[71]乾隆二十二年十月二十五日巳时，勒貴人葬入妃园寝。文貴人亦稱作温贵人。雍正九年正月已為文常在。乾隆元年正月已晉為文贵人。乾隆二年九月二十一日午时，文貴人葬入妃园寝。藍貴人藍貴人作兰贵人。雍正九年正月已為兰常在。乾隆元年正月已晉為兰贵人。乾隆二年五月二十六日去世，按贵人例办理后事。乾隆三年闰九月二十七日午时，藍貴人葬入妃园寝。常貴人乾隆十五年五月初五日，常貴人過七十歲生辰。[72]乾隆十九年四月二十一日午时，常貴人葬入妃园寝。苏贵人康熙四十六年已為苏貴人。未葬入妃园寝。仙贵人康熙四十六年已為仙貴人。未葬入妃园寝。庶妃[编辑]庶妃泛指未經冊封的嬪御，有些嬪御雖未經正式冊封，但在宮內被稱為嬪，甚至貴妃。如順懿密妃在奏摺內被稱為王嬪，平妃赫舍里氏被清初重臣王熙稱為貴妃。一些庶妃應能擁有嬪位，甚至妃位的待遇。因為康熙三十六年的《康熙朝滿文硃批》顯示妃位有六人，而當時正式冊封為妃者僅有四人。[73] 封號、諡號備註庶妃钮祜禄氏員外郎晋宝女。康熙四十七年，生皇二十女，僅活一個月。庶妃张氏康熙七年十一月，生皇长女。康熙十三年二月，生皇四女。庶妃王氏康熙三十四年十月，生皇十六女。庶妃刘氏康熙三十七年十二月，生皇十七女。常在[编辑]封號、諡號備註尹常在雍正三年三月十一日未时，尹常在葬景陵妃園寢，其餘不詳。色常在雍正三年三月十一日未时，色常在葬景陵妃園寢，其餘不詳。壽常在雍正三年三月十一日未时，壽常在葬景陵妃園寢，其餘不詳。常常在雍正十一年九月初七日，常常在葬景陵妃園寢，其餘不詳。瑞常在雍正二年六月十七日午时，瑞常在葬景陵妃園寢，其餘不詳。徐常在康熙三十六年已為徐常在，並且與二位答應隨康熙帝西巡。[74]康熙四十一年十月十四日卒[75]。康熙五十五年十一月時，墓券位置已经定好了。雍正三年三月十一日未时，葬景陵妃園寢。徐氏去世时间与入葬时间相隔頗久，為較罕见的情况。石常在雍正三年三月十一日未时，葬景陵妃園寢，其餘不詳。禄常在禄常在亦稱作路常在。雍正三年三月十一日未时，葬景陵妃園寢，其餘不詳。牛常在康熙四十六年已為牛常在。未葬景陵妃園寢，其餘不詳。查常在康熙四十六年已為查常在。未葬景陵妃園寢，其餘不詳。尧常在康熙四十六年已為尧常在。未葬景陵妃園寢，其餘不詳。内常在李煦家僕郭臧書的妻姊或妻妹。康熙六十一年三月，康熙帝欽賜內常在之母房屋三十三間[76]。未葬景陵妃園寢，其餘不詳。答应[编辑]康熙帝有大小答應二百多人為謬誤，康熙四十六年時，康熙帝的妃子僅有乾清宮主位十六人，大答應十人。康熙朝的乾清宮主位，即指皇后以下，大答應以上的妃子。因此景陽宮主位應非為康熙帝的后妃，或為以景陽宮為主的附屬建築群內的宮女子，如乾清宮主位實際上居住在東六宮、西六宮。另外，毓慶宮主位應為皇太子的妻妾。[77] 封號、諡號備註貴答應雍正二年四月十九日午时，貴答應葬景陵妃園寢。靈答應亦稱作令答应。乾隆十一年十月十一日辰时，靈答應葬景陵妃園寢。春答應乾隆十九年三月十二日午时，春答應葬景陵妃園寢。曉答應乾隆三十三年十月十二日辰时，曉答應葬景陵妃園寢。慶答應亦稱作琼答应。乾隆五年亡故，五月行初上坟禮、大上坟禮。乾隆六年三月二十四日巳时，慶答應葬景陵妃園寢。秀答應雍正九年正月已為秀答应。雍正十三年三月去世，同年九月初六日巳时，秀答應葬入景陵妃園寢。治答應亦稱作智答应。雍正九年正月已為智答应。約卒於乾隆十六年至乾隆二十一年四月[78]。乾隆十九年四月二十七日卯时，治答應葬景陵妃園寢。妙答應雍正九年正月已為妙答应。約卒於雍正十年正月至雍正十三年九月。雍正十一年九月初七日未时，妙答應葬景陵妃園寢。牛答應亦稱作紐答应。雍正九年正月已為紐答应。雍正十三年九月閏四月去世，同年九月初六日巳时，牛答應葬景陵妃園寢。双答應雍正七年四月二十七日卯时，双答應葬景陵妃園寢。采答應寧壽宮所內答應之一。乾隆七年二月行初上坟禮、大上坟禮，同年巳安葬曹八里屯塋地。向答應乾隆三十六年，向答应行初上坟禮。乾隆帝的祥答應去世後，安葬在曹八里屯塋地，身後事按“寧壽宮向答應”之例辦理。蒋答应寧壽宮所內答應之一。雍正九年，宁寿宫蒋答应病故。丰答应寧壽宮所內答應之一。雍正十二年，丰答应行初上坟禮。瑞答应寧壽宮所內答應之一。雍正十二年，瑞答应行初上坟禮。袁答应寧壽宮所內答應之一。雍正十年，袁答应安葬曹八里屯塋地。御答应亦稱玉答應，寧壽宮所內答應之一。乾隆元年，玉答应安葬曹八里屯塋地。玉答应寧壽宮所內答應之一。乾隆五年，玉答应行初上坟禮。福晋、格格[编辑]康熙朝早期，仍以福晋、格格称呼妃嫔。中期之后，妃嫔有正式册封。而格格之号用至康熙朝后期，地位低微。乾隆十九年二月，曹八里屯塋地安葬的格格已有144位，地壇後塋地安葬格格1位，以上共145位。未知當中有多少為康熙帝的格格。 时期称谓简介早期蒙古格格扎鲁特博尔济吉特氏。康熙八年，与慧妃同时入宫，福晋级格格。早期格格钮祜禄氏，遏必隆之女。康熙十年六月二十日，与安嫔、敬嫔一同进入宫，福晋级格格。后事无记载。早期格格纳喇氏，明珠之女。康熙十年，与安嫔、敬嫔一同进入宫，福晋级格格。后事无记载。早期格格扎斯瑚里氏，副都统瓦尔达之女。康熙十年，与安嫔、敬嫔一同进入宫，福晋级格格。后事无记载。早期格格佟氏，總兵官佟國璽之女。康熙十年，与安嫔、敬嫔一同进入宫，福晋级格格。蒙古格格出宫之前，佟格格已出宫。晚期荣格格康熙五十五年十月初五日申时，荣格格薨逝。凡出殡、祭奠、守灵等事，皆照服级十四以上，三十以下之格格例为之。康熙五十五年十一月初三日，内务府奏报忻贵人等人的丧仪折顯示榮格格與新貴人非為同一人。晚期霍格格乾隆元年十一月，寧壽宮霍格格去世。去世後有較簡單的初祭禮、大祭禮。霍格格的葬地在曹八里屯。康熙共有35個兒子、20個女兒，其中只有20个儿子、8个女儿活到成年。康熙诸子初随“承”、“保”、“长”等字、后均随“胤”字。之後雍正帝胤禛即位后为避帝王讳，诸皇子名中“胤”字改为“允”字。唯怡亲王允祥逝后，雍正帝將其名改回胤祥。 子[编辑]此處按照出生顺序排序。並非所有的兒子都參與排序（即「序齒」），唯有活到成年的兒子（20個）以及4個因為各種原因而例外的早夭兒才參與排序（所以允禔並非嚴格意義上的長子），故共有24個排序的兒子，即有「皇XX子」稱號。 |
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