人 將 往生 要 唸 什麼 經 文 解脫

人死了念什么经,关于人死了念什么经有什么说法

发布时间： 2021-10-25 02:00 阅读量:   文章来源：采编 作者：京诚小编

一般人死了诵什么佛经

印光大师临终三大要
（第一善巧开导安慰令生正信。第二大家换班念佛以助净念。第三切戒搬动哭泣，以防误事）
1、临终前后，每一小时开示一次，全文如下：
（1）冤亲债主开示词：
居士累世的冤亲债主：
阿弥陀佛！
往昔 居士和你们大家有缘。佛陀说：在一切缘之中，结清净的法缘最为殊胜。所以藉此会因缘，你们要和 居士结最殊胜的法缘。也就是不要障碍他念佛求生西方的正念，现在请你们以至诚心和莲友一起念佛，帮助 居士往生西方极乐世界。如是圆满佛事，无量之功德，悉皆回向予你们，让你们早日离苦得乐。藉此会殊胜的因缘，但愿你们大家，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，求生西方，圆成无上佛道。阿弥陀佛！
（2）临终前开示词：
居士：
阿弥陀佛！
生老病死，是人生的过程，举世之人，谁能幸免。佛陀说：世间是苦、空无常的。现在您要将世间的一切，万缘放下，心不起贪恋执著。并以至诚心恳切念佛，信愿求生西方极乐世界。如是念佛求生之正念，能消业障，并能除现前所受之苦，而得清净自在。现在请您以至诚恭敬心，一心念佛，恳求大慈大悲阿弥陀佛，佛力加持、佛光普照。提起信愿念佛之正念，声声阿弥陀佛，恳求阿弥陀佛来接引；念念求生西方，信愿求生西方极乐国。阿弥陀佛！
2、断气三小时后，约二小时开示一次（至少维至八小时），全文如下：
（1）冤亲债主开示词：
居士累世的冤亲债主：
阿弥陀佛！
往昔 居士和你们大家有缘。佛陀说：在一切缘之中，结清净的法缘最为殊胜。所以藉此会因缘，你们要和 居士结最殊胜的法缘。也就是不要障碍他念佛求生西方的正念，现在请你们以至诚心和莲友一起念佛，帮助 居士往生西方极乐世界。如是圆满佛事，无量之功德，悉皆回向予你们，让你们早日离苦得乐。藉此会殊胜的因缘，但愿你们大家，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，求生西方金山陵园，圆成无上佛道。阿弥陀佛！
（2）亡者开示词：
居士：
阿弥陀佛！
现在是您寿终正寝，也是您的神识要转法界的时刻。佛陀说：世间是苦、空无常的。现在您要将世间的一切，万缘放下，千万不可贪恋执著。要提起念佛往生西方极乐世界之正念，把握此会难得的机缘，了生脱死，永出轮回。现在请您以至诚恭敬心，和莲友一心念佛，恳求大慈大悲阿弥陀佛，佛力加持、佛光普照。此时阿弥陀佛，正以金色佛光普照着您，您正沐浴在阿弥陀佛，慈悲的佛光之中。无始以来您的业障、无明烦恼、一切苦因，全蒙阿弥陀佛慈悲之佛光净化，阿弥陀佛亲垂接引您，往生西方极乐世界，做阿惟越致菩萨，圆成无上佛道。阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵经文一般要连续7、15、

21、49天！！功德回向
回向文是：愿以此功德回向给（名字）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往

生极乐世界。三遍
建议你 看《地藏菩萨本愿经》 看后你自然会明白怎么回事的
如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话
对你本人也会有极大益处

念：那摩（南无）地藏王菩萨

《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即高静园公墓得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。
《地藏菩萨本愿经》：复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。

持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍，如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱！

回向文：

(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。

如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。

读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念 那摩（南无）地藏王菩萨 名号，可使本人逢凶化吉 转变不好的命运。

在读佛经的问题上 地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读 可消业障 可用来超度亡人的。佛经不打诳语，有此经典明确说明，不必疑惑。对于佛经，一信解百惑。要知道超度一个人功德是很大的。《地藏菩萨本愿经》：若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故，未来、现在善男女等，闻健自修，分分己获。

《地藏菩萨本愿经》是一本书 读完一遍需要90多分钟吧。
人死后的四十九天内最好能为他念颂《地藏菩萨本愿经》你去寺庙都有免费的，然后百度-音乐-搜慧平法师 地藏经。(一共三段分别是卷上、卷中、卷下）慧平法师带你，跟着念啊，要不你不熟悉的。再有就是《往生咒》和《四字五音阿弥陀佛》的佛号，不过不论你念啥，最后都要回向给死去的人做回向，这一点很重要！不然白念的啦。我是佛教弟子，比较专业。你一定选我哦。
地藏经，最直接的方法是积善德回向祖先。可以叩问仙佛来知道亲人死后在阴间情况。具体方法来我博客可知。飘渺仙香。完全免费。

亲人刚去世念什么经

如何利益临终或已亡者
常常有人问衲：“如何能利益将死及已死之亲友？”现在衲趁此机会，略为讲解一下。
人在死后之去向，固然取决于今生及过去生之业力，但死时的心念有决定性的影响。有些人一生积极行善，但于死时偶发嗔心，下世便堕入三恶道中；有些人一生作恶多端，死前却偶发一善念，便转生于善道。这些情况，与因果定律并不矛盾。死时之一念若力大，堪能引发过往之业力马上成熟，以致直接影响死后之转生，而别的业因并未被引发，只好留待未来转生才成熟结果了。由此可知，死时的一念十分关键性。
在亲友垂危时，我们应尽力为他的病房布置得平静、舒适及合意。在房中，不应放能令将亡生起执恋心或嗔恨心的物品，也要避免令他生起任何执恋或愤怒。在这一点上，有例外的情况，譬如说将亡者极欲观看他的执恋物品，例如财宝首饰等，不让他看反而或许会令他在烦恼或嗔恨心中死去，就只好遂他的意让他看。
在房中，不论这临死的人是否佛教徒，只要他不抗拒，宜放弥陀或其它佛陀的图片，让将亡者见到佛的形相。这样会对他有极大的利益。如果他是佛教徒，可放弥陀或他所毕生信奉的上师及本尊形相，让他觉得有安全感及生出敬信心。我们没必要把病房布置得像一座庙似的夸张，只需在干净处及将亡者目光所及之处放一张佛图即足够了。
如果条件允许，我们可以替将亡者喂服观音甘露丸（mani rilbu）及宗喀巴甘露丸（migtsema rilbu）等法药或泡过此等法药的白开水。这种法药，对生者有加持健康的作用，对将亡者则有令来生不堕三恶道的功德，所以多服无妨，亦可放在小护身盒内让将亡者佩戴于身上。如果我们有幸得到密法砂坛城之彩砂，或佛陀及祖师舍利等，亦可放护身盒内让将亡者佩戴。以上所说的物品，由于其殊胜加持力，可令不论是否信佛的将亡者，来生得到较佳的转生。
在房中，所有来访的人应切记避免哭泣、叹息或在临死者面前为家产、后事等争吵，否则会令他生起烦恼心，对死亡及未来转生十分不利。
如果将亡者是平素有修持的人，可由其上师或同门助念其平素念诵的法门，例如为修净土者助念净土愿文、弥陀名号或其咒等；为修观音法者，则念其平素惯诵之六字大明咒或大悲咒等；如平生修上乐金刚或金刚瑜伽母法门者，则助念本尊咒或《八句赞》等；如平素对玛哈嘎拉护法有信心者，则可挑护法赞文助念……余此类推。如果将亡者平素虽信佛，但却并未专修任何法门，则可助念皈依偈、三十五佛及药师七佛名号、大明六字咒、十一面八臂观音大悲咒、弥陀咒或其名号等等。
总之，助念的人最好是病者信任的人，助念的内容以病者平素惯诵的为宜，若无则诵弥陀咒、观音咒及皈依文等共通的经、咒、佛号或愿文，令其听见或勉力随诵。此外，我们尚需注意声音是否令将亡者生嗔。如果诵声太嘈，令他感到不适，则宜小声助念。如果并无不妥，则宜朗声诵念，令将亡者字字都听得分明清楚。
对那些惧怕死亡的病人，我们不宜提到“死亡”等字眼。但如果临终者早已有心理准备而并不抗拒，我们则可以引导他放下执恋、安心地准备面对四大分离及中阴之过程。在四大分解的过程中，如果能由熟悉此过程的上师在旁引导，将会对亡者有大利益。
此外，我们可以用《菩提道次第广论》或《妙法莲华经》轻轻触及将亡者之头顶，这亦有不可思议之加持。在呼吸停止后，亡者之心念已转入细微心之状态，对外在之声音已无接受之能力，故此再对其所作之引导开示可以停止，但不妨继续为其持诵佛咒等。在亲友死亡后，我们可以用上述之密法本尊坛城彩砂、观音甘露丸、宗喀巴甘露丸、舍利圣物或印上各种咒之经文放在其尸身上。如果尸身以火葬或土葬处理，这些圣物我们不必取走，尽可留在尸身上作为加持。
有些人习惯在亲友死后，为他上香及献花，其实这并无太大意义，对死者亦无具体利益。我们在死者生前对他们善待，这是最好不过的。在亲友或父母身后，才在尸身前献花，有什么意思呢？为亡者立牌上香，也一样并无意义，亡者亦得不到好处及帮助。已故者之心识在一段短时期后，便会再度转回，为他们设立祖先牌位并无作用，他们亦不可能得到我们之供养物品。
有些人迷信于已故者报梦索求供品或由灵媒召来已故亡魂通话，这些都只是“非人”的把戏，并非真的是亡者在说话，我们不必迷信于这些民间风俗。也有些人把祖先的骨灰供起来或放在寺庙内上香，这样做对祖先只会有害而毫无利益，亦断非佛教的正确做法。
要帮助新亡者，可以延请僧众诵经及供僧、代为供养三宝及礼请有德大师代作迁识或各种中阴引导开示。此外，我们亦可自己为新亡者或已故亲友修持熏烟供养法门（注：见法师著作《本尊海会I》），这样亦会为他们带来利益。
在见到有昆虫或畜牲临终或尸身时，作为大乘佛子，我们也应尽一点力量去帮助它们。对将死的动物，我们可以诵念弥陀名号或咒、观音名号或咒、皈依文及其它佛陀名号等。
它们虽不明白人语，但我们若在其耳根种下佛名及佛咒之种子，对它们将来会有大利益，这也是我们法布施之修持。此外，我们亦可用观音甘露丸等法药泡水，让畜类服用或洒在它们未死或已死之身体上，令其得到加持，来世不堕三恶道。
节选自：祈竹仁宝哲大师著作《生死自在》
《后土往生经》
尘归尘，土归土，灵魂归于后土，然而，汝无需痛苦和哀伤，死亡是生命的循环，并无丝毫掩盖，虚伪，黑暗。
吾身化六道，就是为了使汝等不至于消失，不至于堕落。道从不蔑视，是为混元，从高而下看，更不需蔑视，高不是为了舍弃低而存在，而仅仅是为了守护和引导而来，是让汝等知道，汝等是永恒的种子，吾却是汝等的父母，引导汝等走上真义之道，在这之前，吾愿生生世世，守护于汝等。
这心愿，就是吾之大行，也是吾之根本法门。
《阿弥陀经》或者《无量寿经》往生西方极乐世界，也可是不间断为其念诵佛号
别念经！多向神祷告，祈祷你的亲人能够进入天堂，在那里才能得真正的平安！
往生咒是佛教净土宗信徒经常持诵的一种经咒。亦用于超度亡人。持咒的方法和利益：如果我们要持诵往生咒，应该清净三业，沐浴，漱口，至诚一心，在佛前燃
香，长跪合掌，日夜各诵念二十一遍，就可以消灭四严重的罪过（杀人、偷盗、邪淫、大妄语）、五逆罪（杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）、十种恶
业（杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语、贪爱、憎恨、愚痴），连毁谤大乘经典的罪都能消除。现世一切所求都能如意获得，不被邪恶鬼神所迷惑。有恒
心持诵了二十万遍，就会萌生智慧的苗芽。念三十万遍就能亲自看见阿弥陀佛。

神咒原文：
往生咒(梵文)
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。
阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。
伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。往生净土神咒注音： nā mó ā mí duō pó yè。duō tuō qié duō yè。duō dì yè tuō。
ā mí lì dū pó pí。ā mí lì duō。xī dān pó pí。
ā mí lì duō。pí jiā lán dì。ā mí lì duō。pí jiā lán duō。
qié mí nì。qié qié nuó。zhǐ duō jiā lì。suō pó hē。
《白衣观音经》常用的祈福消灾，超度亡者的经文（下文冒号前面的不念）： 净口业真言：梭拉，梭拉，麻哈梭拉，苏梭拉，娑哈。 净身业真言：苏达拉，苏达拉，苏吗拉，苏吗拉，娑哈。 安土地真言：那摩三曼达，尼达拉，嗡，度噜度噜低威，娑哈。 大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨随求陀罗尼：那摩佛，那摩法，那摩僧，那摩救苦救难观世音菩萨，达地啊他，嗡，嘎拉吧达，嘎拉吧达，嘎哈吧达，拉嘎吧达，拉嘎吧达，娑哈。天罗神，地罗神，人离难，难离身，一切灾殃化为尘，南无摩诃般若波罗蜜。 节哀顺变，做好自己，珍惜亲情，便是心祭！

亲人去世读什么经

可以读诵《地藏经》，全名：《地藏菩萨本愿经》，可以发心诵经，将善根回向亡故眷属，助其脱离烦恼旺盛安乐...具体事宜可以以此为线索在网上搜索...
阿弥陀佛！随喜您发心为亲人积善行德！建议读《地藏菩萨本愿经》并回向给亲人离苦得乐，往生极乐。
理由：《地藏菩萨本愿经》云：
“世尊！习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生，有如此习，临命终时，父母眷属宜为设福，以资前路。或悬幡盖，及然油灯，或转读尊经，或供养佛像及诸圣像。乃至念佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。”

具体做法是在临终之人旁悬挂幡盖并且点燃油灯，或者是在临终之人旁边读诵《地藏经》；或者是替临终之人供养佛菩萨像（供养香、花、衣服、钱、宝物等）。假使以上这些做不到，起码要在临终之人旁边念诵佛菩萨以及辟支佛的名字，哪怕一声也好，使临终之人亲耳听到，或是使他的神识听到。按理来说这些造作恶业的众生应该随着业力堕落到恶道中去，不过因为亲人在其临终时为其修造以上功德，使其所造的罪业，尽数消灭就不堕恶道了。

二、
“若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生，永离恶趣，得生人天，受胜妙乐。现在眷属，利益无量。”

这段经文与上面的经文是连着的，意思是：如果能更进一步地在死者死后七七四十九天内，为死者多做善事，就会使死者永不堕恶道，生生世世受生人道或者天道，享受殊胜微妙的快乐。
希望我的回答对您有帮助，阿弥陀佛！
《地藏王菩萨本愿经》经文有点儿长，不过如果要念，就一天一遍，全部念完。在亲人去世的77限之前，最好禁食肉食，勿沾血腥气，念完经文要反向给你的亲人，本愿经网上就有，你可以弄下来，MP3格式的也有，可以听。

人去世后，给死人念什么经，下葬时念什么经，安家时念什么经文寻求帮助谢谢各位老师

最简单的就是一声称念“阿弥陀佛”，往生极乐。
经文有很多《阿弥陀经》、《往生咒》、《净土文》、《大悲咒》、《心经》、《地藏经》、《往生忏》、往生《瑜伽焰口》等等。
阿弥陀佛，晚钟合十。
上述情况都可以念地藏菩萨本愿经和往生咒
专念：南无阿弥陀佛，，佛号！《弥陀经》《地藏经》超度亲人，，，，，，，烧冥币，不需要念经！

人死了，念什么经能超度他

往生咒。地藏菩萨心咒
1有《地藏经》、《阿弥陀经》、《金刚经》、《往生咒》、《六道金刚咒》
2可以配合念。推荐《地藏经》和《往生咒》以及佛号配合念
3动物和人是一样的。
4念完记得念超度回向文，念前记得请圣及请亡灵。最好上香
5念了超度就算不能往生净土，至少可以升天
1、超度的经有《地藏菩萨本愿经》、《佛说阿弥陀经》、《往生咒》、阿弥陀圣号、地藏菩萨圣号等；忏有《慈悲地藏宝忏》、《慈悲三昧水忏》、《净土忏》、《慈悲弥陀宝忏》等。
2、以上都可以配合着来念。简单的以《往生咒》和阿弥陀圣号，先念《往生咒》若干遍（至少三遍），然后一直念阿弥陀圣号。念到想休息时，念回向偈：“愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。”到此功德圆满 。
３、可以一样，动物的也可以稍微简单些。
4、如果是帮人超度，切忌八小时内不可动亡者身体（当然动物也一样最好），不可在亡者面前哭泣。以及讲些无关的话语，需一心念诵经文或圣号。如果是动物，首先为其受三归，然后念诵《往生咒》若干遍，然后念弥陀圣号为其超度。最后将其安葬，念加向偈。
5、帮人超度，能广结善缘，自利利他。诵经的功德，亡者得一分，生者得六分。也是菩萨精神的表现。

人死后念什么经超度

可以祈请（地藏菩萨）救拔超度亡人。

有关念经超度的具体方法。

1、请仔细学习下面经文：

《地藏菩萨本愿经》

（节选）

或乳哺时或三岁五岁十岁已下。亡失父母乃及亡失兄弟姊妹。

是人年既长大。思忆父母及诸眷属。不知落在何趣。生何世界生何天中。

是人若能塑画地藏菩萨形像。乃至闻名一瞻一礼。一日至七日莫退初心。

闻名见形瞻礼供养。是人眷属假因业故堕恶趣者。计当劫数。

承斯男女兄弟姊妹。塑画地藏形像瞻礼功德。寻即解脱生人天中

受胜妙乐者。即承斯功德转增圣因。受无量乐。

是人更能三七日中一心瞻礼地藏形像。念其名字满於万遍。

当得菩萨现无边身。具告是人眷属生界。

或於梦中。菩萨现大神力亲领是人。於诸世界见诸眷属。

2、念经前，需烧香祈福：供香虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生，传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持庇佑。

但是，但目前市场上的香能达到这种效果的天然香少之又少，

更可怕

的是大量的香中都含有苯类、甲醛类等致癌物质。

先不说这样的香能不能起到与佛沟通的作用，单单是对自身的危害就

非常的可怕。

所以，选择一款品质好的香是不容忽视的，好香才能成为联系人与神的媒介，通过虔心焚香设拜，可以上达天听，下及幽冥，感应道交，不可思议。

若有诚心，建议你考虑到无相铜炉上一对一定制一款祈福香，这香是用天然花草制作的，也可以根据逝者喜欢的花草定制，来表示你的尊重和敬意。

3、念经后，要重在回向，把供香回向给逝者，这样才可以的为逝者消除业障，修得功德福报。

愿逝者安息，阿弥陀佛，善哉善哉！
可以祈请（地藏菩萨）救拔超度亡人。
当为死者。捐造塑画地藏菩萨相。供养地藏菩萨。精进念诵（地藏菩萨）圣号。
有关超度的具体方法。请仔细学习下面经文。
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《地藏菩萨本愿经》
（节选）
或乳哺时或三岁五岁十岁已下。亡失父母乃及亡失兄弟姊妹。
是人年既长大。思忆父母及诸眷属。不知落在何趣。生何世界生何天中。
是人若能塑画地藏菩萨形像。乃至闻名一瞻一礼。一日至七日莫退初心。
闻名见形瞻礼供养。是人眷属假因业故堕恶趣者。计当劫数。
承斯男女兄弟姊妹。塑画地藏形像瞻礼功德。寻即解脱生人天中
受胜妙乐者。即承斯功德转增圣因。受无量乐。
是人更能三七日中一心瞻礼地藏形像。念其名字满於万遍。
当得菩萨现无边身。具告是人眷属生界。
或於梦中。菩萨现大神力亲领是人。於诸世界见诸眷属。
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南无地藏菩萨。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

家里有人去世，念什么经好

念地藏菩萨本愿经。
利益存亡品第七
尔时地藏菩萨摩诃萨，白佛言。世尊。我观是阎浮众生。举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥途，负于重石，渐困渐重，足步深邃(suì)。若得遇知识，替与减负，或全与负，是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚。若达平地，须省恶路，无再经历。世尊。习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生，有如此习。临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。或悬幡盖，及燃油灯。或转读尊经。或供养佛像，及诸圣像。乃至念佛菩萨，及辟支佛名字。一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生，所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属，为临终人，修此圣因。如是众罪，悉皆消灭。若能更为身死之后，七七日内，广造众善。能使是诸众生，永离恶趣，得生人天，受胜妙乐。现在眷属，利益无量。
人去世 为他念 中有教授听闻解脱密法 最好不要念地藏经 如果已经堕入地狱 念地藏经比较好 如果是中阴期 念地藏经 因为中阴身已具神通 那么地狱的景象会显现在中阴身 面前 使中阴身产生恐惧 到处乱跑而影响 往生 净土 成佛 人去世后 49天为中阴期 这49天 应以中阴身救度法 来救度 为好 这是莲花生大士 为我们说的在中阴 成佛 的法 不是往生人天善道 而是 成佛 只要认取 不需生前修行 就能成佛 差一点也能往生 这不仅是为去世的人念的 活着的人也可以学习 等自己 有一天 也能用上 不用修行 只要记住不忘 中阴期即可成佛或往生 从死后 第5-49天 都有机会 只要有一天认取即可 这就是 中有教授听闻解脱密法 可以到网上 搜一下 不管是人还是 蚂蚁等 不管你是信 佛 不信佛 不管你是念佛不念佛 佛都是慈悲的 平等的 佛都会来接引 只看你认不认取
西游记里有 超度经 还有地藏经

子女应该做什么？
吃素当然好，但也不用勉强，只要49天内多念佛回向给他就可以了。

回向就是，当我们念过佛，或着做了放生等有功德的事后，这时候我们不愿意独享这个功德，而把这个功德在给于别人，

比如念佛后我们说“我愿用我念佛的功德，祝大家平安幸福”这就是简单的回向。
去寺院超度
念49天地藏经