200910200854持誦度母禮讚文的功德和利益 在密乘中有許多本尊法具備息、增、懷、誅之事業，能除障滿願，但度母法為其中最殊勝的，必須請有證量之上師，供品齊全如法如數修持，才能生效。久病無藥醫治者，受四大不調之苦者，或為利益他人皆可修誦度母法，受者可得完全等同之功德，於２１度母禮讚文的功德利益說明中有記載，若每日念誦七遍，求子、求徒眾、求財富等皆易得之。
密續中云：龍樹菩薩以修度母而成就，爾後傳阿底峽尊者，將其帶入西藏。尊者生前未傳，臨終前傳格西敦巴，自此之後在西藏灌頂、口傳、修法、傳承清淨不斷至今。 龍樹菩薩曾講述度母法功德： １.回遮害人惡咒２.度母如龍王頂上滿願寶，祈願皆可順遂３.解脫被壓迫之眾生４.回遮天龍八部之毒咒
５.解除地方上之邪惡徵兆６.修法者得世出世間成就７.利益他人的最好方法。 ....................................... ......................... ....................................... ..........綠度母灌頂開示吉祥怙主大寶法王噶瑪巴講述今天要給予的『綠度母』灌頂，是一個隨許灌頂。給予這個灌頂最主要是為了韓國的法 師及居士們，所以，首先要歡迎所有韓國來的法 師們及 居士們！首先是綠度母的歷史、還有故事的介紹，怎麼說呢？度母有分多種不同的度母，有綠度母、白度母、紅度母，還有多臉或多手臂的度母…等。而『綠度母』可以說是一切度母的根本和基礎。佛教中，特別開示度母的『續典』叫做『度母續典』，這部續典有曾被翻譯成漢語及韓語等語言。度母的修持，在聖地印度還有雪域西藏都是最重要，也是最珍貴、最被重視的一個修持法門。我們可以在印度的古老寺院看到很多度母的雕像，各位在菩堤正覺大塔的旁邊也會看到度母的雕像。為什麼說『度母』有這麼重要呢？重要的一個原因是，她能幫助行者消除修行道上的障礙及恐懼。因為修行人在修行中，總會遇到的障礙或有恐懼生起的時候。因此，便需要依止一位能消除障礙及恐懼的本尊。而這本尊即是『綠度母』。因為，沒有誰比綠度母，更能夠幫助我們消除障礙與恐懼了。度母，在她初發心時，當時還是一位公主，由於有佛出世，這位公主便在這尊佛前承侍，成為這尊佛的侍者，也在這尊佛面前發起了『菩提心』。那她是如何發起『菩提心』的呢？當她在佛前發心的時候，當時，這尊佛的周圍圍繞著很多的比丘僧眾。公主就告訴這些比丘們：“我應以何種身形，來利益眾生、成就佛道呢？” 她接著說：“成佛是沒有男女分別的，但因為很多都是以男眾身形成佛渡眾，而我要示現女眾身形來渡眾！” 這是她的發心。所以，度母在一開始『發心』時，是以女眾的身形來發起菩堤心，接著她修行，也是以女眾的身形來修持佛法，最後成佛時，也是以女眾的身形來成佛。這是度母非常特殊的一點。度母的傳承非常多，今天給予的是由阿底峽尊者傳承下來的殊勝的度母傳承。這裏要講一個故事，是一位噶當派的善知識，一位格西的故事。這位格西的年紀已經有點大了，一天他做了一個惡夢，夢到，太陽落下了、夢到死亡了。他就將這個夢境告訴了他的上師，他的上師就說：“哦！這是一個很不好的夢境，這是一個你會死亡的徵兆，不過你不用害怕，我有一個殊勝的口訣，就算你身體肢分都斷掉了、分離了，我還是可以讓你復活！” 有這樣一個殊勝的口訣。因此，他就遵照上師的囑咐，修持了甚深的度母法門，這樣修持了11個月後，他親見了度母，並且延長了10年的壽命。當這位善知識到了六十歲的時候，他希望，他能夠再延長壽命。因此，他又向度母來祈請，這時候他又親見了度母，度母跟他說：“如果你能夠造一尊度母像的話，你的壽命就會得到延長。”因此，他就畫了度母的唐卡，於是他又活到了七十歲。這時候，他又希望能夠更長壽，就又向度母來祈請，這時，他又親見度母，度母跟他說：“你如果再建造一尊度母像的話，就能夠再延長十年的壽命。”於是，他就又建造了一尊度母像。之後他又修持向度母祈請，度母又跟他說：“再造一尊度母像的話，可以再延壽十五年。”總之，這位格西活到九十五歲。如果，平時我（法王）也不斷地向度母來祈請的話，可能我（法王）也可以活到一、二百歲！我們說，一個人想要長壽，那是需要很多『內在、外在的因緣和合』才行的。我們說，要具備的『內緣』，也就是『內在的力量』，指的就是我們氣脈明點各種力量。因此，如果我們的氣脈明點能夠增長的話，就能夠幫助我們壽命延長、也能使我們的身體堅固跟年輕。因此，要得到長壽，不僅僅是向度母來祈請，更重要的是我們要在自心、在心上好好的修持，這樣才有可能得到長壽的果報。談到發『菩堤心』，更重要的是要具備善心、善念。如果一個人不具善心，就算是能夠長壽，那也只是會對社會、世界造成更多的傷害。世界上，一切有情眾生，最主要的二個心願即是，希望得到快樂，和希望離開痛苦。但是，雖然每個人都想要得到快樂和避免痛苦，但總是嘗到很多的痛苦；同樣地，人都想要得到快樂，但很多時候，就是得不到！為什麼會這樣子呢？原因就是，因為我們心中的希望，跟我們實際的行為相違，所以才會這樣。但我們並非刻意要背道而馳，最主要的原因是，我們不知道『快樂的因』，及獲得快樂的方法！或者，我們不知道，是什麼原因障礙了我們獲得快樂的果實。還有我們要捨棄些什麼呢？我們要用怎樣的方法，才能夠讓我們的心意與行為相符合呢？能夠具備善的行為和善心呢？這方法並不像我們在世間上所學習的語言或文法一樣，有其步驟。我們要真正知道的是，這方法的『根本』是什麼，『重點』是什麼呢？那就是，我們要具備廣大的心量，一種廣大的利他的心，一種廣大的願心，是為了利益一切眾生的心，同時行為，也要具備如實利益眾生的行為。一個人倘若真正生起了廣大、強烈利益一切眾生的心，那麼他所做的一切事情都會變成是正確的，也會變成是最好的方法。因此，真實地生起菩提心，這是非常重要的，也是最方便、最殊勝的！我們不知道什麼是殊勝的、正確的。為什麼，我們會迷惑呢？那是因為我們被『我執』和『自利』的心給迷惑住了，我們對於『我執』還有『我所』的心太強烈了。 ………………………………………… 迴向文：文殊師利勇猛智，普賢慧行亦複然，我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。 三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願， 我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。 http://www.flickr.com/photos/kagyu1188/sets/72157608626870504/ |
二 十 一 度 母 禮讚 文 功德
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