八 十 八 佛 大 懺悔 文 由來

~八十八佛的由來 ~
世尊過去世曾在妙光佛的末法時期出家學道，聽聞五十三佛名，心生歡喜，於是展轉教三千人皆受持五十三佛名，這三千人最後都成就佛果，此即三世千佛的由來。 世尊又感眾生罪業深重，特令眾生禮拜三十五佛以求懺悔。所以只要真心學佛者，在此生有難遭遇想，生慚愧心，盡心盡力的奉持，必定能夠業障消除、智慧增長。
在清朝時，有一位道霈法師，年幼出家修行，第一次誦八十八佛名，身心即得到未曾有的清涼。到了年老時，每一次稱念，依舊法喜充滿，但從不知八十八佛名出自 何經，於是深入經藏，才知道八十八佛的前五十三個佛名出自藥王藥上經，而後三十五個佛名則出自大寶積經。經中所陳述的始末甚為詳細，但當初集八十八佛名 者，卻削去了經文，只錄佛號而已。道霈法師深怕往後的讀者，持此懺本視為泛泛之物，因輕慢而招罪過，因此節錄二經當中的緣起，想要讓行者能夠發起正信、大 願，至誠懇切地禮敬誦持
⋯⋯ 五十三佛功德
佛在《佛說觀藥王藥上二菩薩經》中宣說了聽聞、稱念、敬禮五十三佛的種種利益：⋯⋯
一、若有善男子善女人及餘一切眾生，得聞是五十三佛名者，是人於百千萬億阿僧祇劫不墮惡道。
二、若復有人能稱是五十三佛名者，生生之處常得值遇十方諸佛。
三、若復有人能至心敬禮五十三佛者，除滅四重五逆及謗方等皆悉清淨，以是諸佛本誓願故，於念念中即得除滅如上諸罪。
四、佛云：「我曾往昔無數劫時，於妙光佛末法之中出家學道，聞是五十三佛名，聞已合掌，心生歡喜，復教他人令得聞持，他人聞已輾轉相教，乃至三千人。此三 千人異口同音，稱諸佛名一心敬禮。如是敬禮諸佛因緣功德力故，即得超越無數億劫生死之罪。其千人者，花光佛為首，下至毘舍浮佛，於莊嚴劫得成為佛，過去千 佛是也。此中千佛者，拘留孫佛為首，下至樓至如來，於賢劫中次第成佛。後千佛者，日光如來為首，下至須彌相，於星宿劫中當得成佛。
……十方現在諸佛善德如來等，亦曾得聞是五十三佛名故，於十方面各皆成佛。
三十五佛功德
《佛說決定毗尼經》中，則提及了有關三十五佛淨罪、懺悔的功德：「若有菩薩犯於初戒，於十眾前以正直心殷重懺悔，故犯戒者於五眾前，以正直心殷重懺悔；手 捉女人眼見惡心，或一人或二人前，以正直心殷重懺悔。若有菩薩成就五無間罪，犯於女人或犯男子，或故犯犯塔犯僧，如是等餘犯，菩薩應當三十五佛邊，所犯重 罪，晝夜獨處，至心懺悔。……菩薩若能淨此罪已，爾時諸佛為其現身，為度眾生亦說種種諸行，成就愚惑諸眾生故。」
共修-禮八十八佛大懺悔文
共修是與大眾同共修持之意涵。在佛門中與善知識共修一處，有著能增進彼此互相勸發向善，規勸制止惡行的作用。眾人聚集更可以互相學習，彼此提攜檢討需 要改進之處，有助淨化自己身心和擴展德性的功能，展現集體力量，令大眾共同完成某些事情，例如：誦經、念佛、拜懺、禪坐、救濟社會等……種種不同的儀式， 而中國古大德歷來集會結社，不論是念佛、佛教義理研究諸如此類，這都是藉著大眾的力量，共同發心、發願一起實行。因此共修是有修道實踐的力量，可讓我們在 道業上產生增上善與相上的力量，這也是共修的目的。
禮八十八佛大懺悔文，是現今重要且普遍的修行法門之一。其由來是清朝道霈法師，年幼出家修行時，殷勤禮誦八十八佛名，但從不知八十八佛出自何處經典， 於是深入經藏查閱典籍，才知道經中所陳述前五十三佛名出處為《觀藥王藥上二菩薩經》與後三十五佛名，出自《大寶積經》九十卷優婆離會，但當時初集八十八佛 名者，僅錄兩部經典中的佛名號，合稱為八十八佛。道霈法師深怕往後的禮懺者，因輕慢而招罪過，因此節錄二經當中的緣起，讓行者能知道緣由，進而發起正信、 大願，至誠懇切地禮敬誦持，此即八十八佛大懺悔文由來。懺悔文是指懺悔滅罪時所誦唱之文，有長短多種，其中，以華嚴經普賢行願品卷四十中之：「我昔所造諸 惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔」一偈最負盛名，為今一般佛教修行者最為熟習。
懺悔，因貪瞋癡而使身口意所造諸種種惡業。「懺」的意義為容忍；自己有了過失，請求對方（團體）容忍、寬恕，是懺的本義。「悔」直譯為「說」，所以， 懺悔就是說出自己的過錯，並請求大眾的原諒；除此之外，真誠的懺悔，是告誡自己不再犯同樣的過錯。如同八十八佛大懺悔文，就是效法大行普賢菩薩，修持十大 願行的精神，憶念過去無始劫中，因無明所造惡業，經禮拜諸佛功德，清淨身口意三業。
佛法有八萬四千法門,[懺悔]法門是其中極重要而殊勝的法門.
如欲脫離輪迴苦海,必須先使心清靜.
在無始以來的習氣種子,致使心常散亂,雜念紛紛,當想要靜下心來,確是欲靜反動,坐立不安.
因此,培養專注的意念來降伏散心雜念,在日常生活中都要警惕不可忽視.而依[八十八佛洪名寶懺]大眾共修禮懺的力量,來約束我們這顆心猿意馬的妄心,是一道殊勝的法門.
(圖文網轉)

八十八佛洪名寶懺，是佛教界知名的重要懺法，共分作上下兩段。靠著持誦八十八位如來的名號，作為懺悔。通常多誦改編的簡版《八十八佛大懺悔文》，省去了藥王菩薩、藥上菩薩咒語及經文部分。

上為普光佛、普明佛等「五十三佛」，《觀藥王藥上二菩薩經》說：「若有善男子、善女人、及餘一切眾生，得聞是五十三佛名者，是人於百千萬億阿僧祇劫不墮惡道。若復有人能稱是五十三佛名者，生生之處常得值遇十方諸佛。若復有人能至心敬禮五十三佛者，除滅四重五逆及謗方等皆悉清淨。以是諸佛本誓願故，於念念中即得除滅如上諸罪。」

下為釋迦牟尼佛等「三十五佛（英语：Thirty-five_Confession_Buddhas）」，《大寶積經·優波離會》（《決定毘尼經》）說：「若諸菩薩成就五無間罪，犯波羅夷、或犯僧殘戒、犯塔、犯僧，及犯餘罪，菩薩應當於三十五佛前晝夜獨處殷重懺悔。」

參考資料[编辑]

• 清.道霈比丘《禮八十八佛洪名寶懺緣起》

參見[编辑]

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查 论 编 一切诸佛陀名号
本初佛	威音王佛
三世佛	纵三世佛 過去燃灯佛 現在釋迦牟尼佛 未來彌勒佛 横三世佛 東方藥師琉璃光佛 / 東方阿閦佛 中央釋迦牟尼佛 西方阿彌陀佛
五方佛	中央 毗卢遮那佛  東方  阿閦佛  西方 阿弥陀佛  南方 寶生佛  北方 不空成就佛
七佛	原始七佛 毗婆尸佛 尸棄佛 毗舍婆佛 拘留孫佛 拘那含牟尼佛 迦葉佛 释迦牟尼佛 施餓鬼七佛 多寶佛 寶勝佛 妙色身佛 廣博身佛 離怖畏佛 甘露王佛 世間廣大威德自在光明佛 药师七佛 善名称吉祥王佛 宝月智严光音自在王佛 金色宝光妙行成就佛 无忧最胜吉祥佛 法海雷音佛 法海胜慧游戏神通佛 药师琉璃光佛
十方佛	《寶月童子所問經》 东方善德佛 东南无忧德佛 南方旃檀德佛 西南宝施佛/寶勝佛 西方无量明佛 西北华德佛 北方相德佛 東北方三乘行佛 上方廣眾德佛 下方明德佛 《依楞嚴究竟事懺》 東方阿閦佛 東南方持地佛 南方普滿佛 西南方那羅延佛 西方無量壽佛 西北方月光面佛 北方難勝佛 東北方寂諸根佛 上方無量勝佛 下方實行佛 《稱讚淨土經》 東方阿閦佛 南方日月光佛 西方無量壽佛 北方無量光嚴通達覺慧佛 下方一切妙法正理常放火王勝德光明佛 上方梵音佛 東南方最勝廣大雲雷音王佛 西南方最勝日光名稱功德佛 西北方無量功德火王光明佛 東北方無數百千俱胝廣慧佛
二十八佛	除渴爱佛（英语：Taṇhaṅkara Buddha） 用智能佛（英语：Medhaṅkara Buddha） 皈依佛（英语：Saraṇaṅkara Buddha） 燃灯佛 智调佛 吉祥佛（英语：Maṅgala Buddha） 善意佛（英语：Sumana Buddha） 离婆多佛（英语：Revata Buddha） 光耀佛（英语：Sobhita Buddha） 超见佛（英语：Anomadassi Buddha） 莲华佛（英语：Paduma Buddha） 那罗陀佛（英语：Narada Buddha） 胜莲华佛（英语：Padumuttara Buddha） 善慧佛（英语：Sumedha Buddha） 善生佛（英语：Sujāta Buddha） 喜见佛（英语：Piyadassi Buddha） 义见佛（英语：Atthadassi Buddha） 法见佛（英语：Dhammadassī Buddha） 成就义佛（英语：Siddhattha Buddha） 提舍佛 弗沙佛 毗婆尸佛 尸棄佛 毗舍婆佛 拘留孫佛 拘那含佛 迦葉佛 释迦牟尼佛 彌勒佛
诸佛	佛名經 八十八佛 三十五佛（英语：Thirty-five Confession Buddhas） 三十五佛忏悔文 五十三佛 百七十佛 千佛 過去莊嚴劫千佛 現在賢劫千佛 未來星宿劫千佛 千五百佛 佛說不思議功德諸佛所護念經 佛說阿彌陀經诸佛
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