文 /  （联合早报网讯）马来西亚数千名穆斯林及在马的罗兴亚难民今日聚集在首都吉隆坡市中心三个地点示威，抗议若开邦爆发新一波武装冲突，并指责缅甸军方草菅人命。 马来西亚《星洲日报》报道，超过3000人，包括约1000名罗兴亚人今天一早聚集在隆市安邦坊、朝圣基金局及缅甸大使馆前示威。警方在喝令人群解散不果后展开逮捕行动，共有155名罗兴亚人被捕。 隆市金马警区主任苏克里说：“他们情绪激动，不听警方指示，所以被逮捕。其中有84人在核查身分后获释，余下的71人因为没有任何身分证件，或持伪造难民证而被扣押。” 据了解，示威者当中包括维权组织“人民之声”及马来西亚促进和谐组织在内的五个非政府组织代表，他们在呈交备忘录给缅甸大使馆人员后解散，没有引发骚乱，但示威活动造成隆市多个地点严重交通堵塞。 【破格思考】 最近罗兴亚难民的课题在马来西亚华人的网络圈子备受热议，大多数华裔网民意见是不愿收留罗兴亚难民，有者不支持罗兴亚难民在大马示威，也有不声援他们在缅甸遭遇的困境。 从华裔网民的留言观察，一旦有人支持罗兴亚难民，会被视为支持首相纳吉、伊斯兰教、穆斯林群体、伊斯兰党、甚至恐怖份子，所有充满偏见和刻板印象的种族和宗教概念，都一力由罗兴亚这个族群承担，而支持罗兴亚人的个别人士或媒体评论者也成为被大马华裔网民辱骂的对象。 有关罗兴亚课题的热议，大多围绕在罗兴亚难民该不该救援、我国是否该收留这些难民、是否可在我国上街示威，以及罗兴亚人为何在缅甸面对灭族式的种族屠杀等等。 只为遮掩内心恐惧 诚然，各个议题都应该有不同的讨论面向，但在一些面书的公共或媒体网页平台上，无法看到逻辑清晰和层面区分清楚的讨论，网民显然把所有有关罗兴亚课题的面向混为一谈。 例如，谈及是否应该声援罗兴亚人时，有人将之归类于人道危机，站在人道主义的立场上，认为我国应出手救援，但反对者却追溯历史成因，梳理出罗兴亚人被缅甸军政府种族屠杀是罪有应得，因为其祖辈联合英殖民政府对抗缅族独立军。而且，罗兴亚是穆斯林，极有可能成为极端恐怖份子，千万不可收留他们，否则养虎为患云云。 近日新闻报导，首相纳吉前往美国访问，借机向美国反映罗兴亚人道危机问题，新闻底下的留言也扯上国家经济、种族宗教冲突、政党政治等课题，网民对首相的不满也连带迁怒于罗兴亚人。 但是，本地网民将这两个面向混为一谈。华裔网民面对外来者，尤其是对穆斯林群体的恐惧，化为一片对罗兴亚人的讨伐声浪，跟随缅甸主流言论，将这个族群建构为带有历史原罪的族群，理应被军政府大肆屠杀，站在缅甸军政府的立场大力支持这场残忍的种族清洗。 这番毫无人性的残酷言论，其实源自潜藏内心深处的恐惧，而这些荒谬言论只为遮掩内心恐惧，以及合理化拒绝外来者进入大马国土的堂皇理由。 华人的种族优越感 有论者拿罗兴亚人与大马华人类比，更激发华裔网民的愤怒，群情激愤。此现象既突显大马华人的种族优越感，也显现华人的卑微处境。 作为马来西亚三大种族之一，华裔被边缘化、被排除在主流政治之外的悲哀现状由此显现，也造成每当华裔谈到罗兴亚课题时，一直处在宣洩怨怼、不满的激愤状态，网络有关罗兴亚人的媒体平台上，一时间充斥着大马华人的集体歇斯底里。 追究大马华人的歇斯底里状态，可从种族、宗教、政治三个方面来谈论。首先，种族层面，罗兴亚人只是不巧在这次事件沦为代罪羔羊。大马华人一直认为在马来西亚独立过程贡献良多，甚至在社会、经济发展都做出贡献，一直希望得到政府认同，但政府种族歧视的不公平政策行之有年，让华裔失望。 适逢罗兴亚人道危机爆发，政府却对来自缅甸的罗兴亚人照顾有加，甚至愿意收留难民。华裔有如希望得到认同的孩子，努力多年得不到家长认可，但外来者只因是穆斯林身分就得到照顾和声援，半世纪以来华裔族群受压迫的心理由此集体大爆发，将积压的怨怼发洩在罗兴亚人身上。 伊斯兰化的恐惧 其次是宗教方面。大马华裔对罗兴亚人的怒火，间接投射他们对大马逐渐走向伊斯兰化趋势的担忧和恐惧。他们的恐惧心理，除了来自“自我”和“他者”，或曰“本土人”和“外地人”对有限社会资源的竞争和抢夺之外，还来自对整体宗教伊斯兰化的恐惧。 许多华裔网民简单指出，罗兴亚人是穆斯林，他们是武装恐怖分子，会破坏社会治安。隐藏在这些讯息背后的深层恐惧，是伊斯兰恐惧症，尤其罗兴亚人的示威由伊斯兰党带领，这更加剧华裔的担忧。 两年前行动党因伊斯兰法课题和伊斯兰党合作破局，更以此培养一群“箭粉”，辱骂字眼经常出现“回燃”、“马铲”，充满种族歧视的字眼，助长种族冲突，形塑“箭粉”对伊斯兰教的仇恨心理，进而将对伊斯兰教的恐惧种进“箭粉”心中。 第三，政治方面，不容否认罗兴亚课题被首相纳吉和伊斯兰党政治化，以达到其政治目的。在首相纳吉面对前首相马哈迪领导的土团党和希盟的挑战，马来社会出现分化，加上一马公司的债务和官司，内忧外患夹击之下，利用伊斯兰党推动罗兴亚人上街示威，可转移国内视线，赢得大部分马来穆斯林好感，并达致进一步分化人民的目的。 未跳出政治操弄 执政当局长年用种族宗教分化人民，如今华人的反智思潮再继续，与原本应合作团结挑战执政集团的马来群体进一步分化，罗兴亚课题使两族冲突更激烈，互相怀疑，增加族群不信任，正中国阵下怀。华人逢纳吉、伊斯兰化必反，最终结果只会加剧与国内马来人的偏见和鸿沟。 如果无法跳出政治人物为达政治目的而肆意操弄的种族宗教框架，视野和格局狭小，反智的人民只能任由政治人物唆摆，始终无法脱离种族宗教的漩涡。大马距离民主化、政党轮替的理想政治状态，则更加远了，不知何时才能冲出黝暗的隧道？ 廖珮雯，自由撰稿人。曾任职《东方日报》新山办事处记者、大学学院讲师、议员研究助理。曾拍摄柔南原住民和边佳兰抗争纪录片。发现现实社会深层结构牢固，自由无价。
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Meta © 2022 今天，缅甸军方对罗兴亚人——主要是穆斯林少数民族——发起的暴力运动已过去了四年之久，在“清剿行动”旗帜下，罗兴亚社区遭到袭击，罗兴亚妇女遭到虐待和强奸，罗兴亚男人、女人和儿童被无情杀害。 在针对罗兴亚人的残酷军事行动开始后不久，人权观察报告称，至少有 200 个罗兴亚人村庄被军队摧毁和焚烧，估计有 13000 名罗兴亚人被杀。 今天，超过 89万名罗兴亚难民在孟加拉国的科克斯巴扎尔（Cox’s Bazar）地区避难，这里是世界上最大的难民营群。大约 9000 名罗兴亚难民居住在泰国，21000名罗兴亚难民居住在印度，102000 名罗兴亚难民居住在马来西亚，罗兴亚人也是缅甸 576000 名国内流离失所者 (IDP) 的一部分。 在我们纪念 2017 年 8 月事件以来第四年之际，重要的是要记住罗兴亚人的苦难尚未结束。由于被迫流离失所，罗兴亚社区继续面临各种形式的暴力和悲惨的死亡。许多人在难民营和国内流离失所者营地的恶劣生活条件下受苦，有些人为了逃离至其他国家寻找庇护所而溺水身亡，而提供庇护的地方当局有时也应该为罗兴亚难民的受害负责，例如，孟加拉国将数以万计的罗兴亚难民转移到孟加拉湾偏远的巴山查尔岛（Bhasan char）上的定居点，那里的营地不适合居住。 尽管美国政府对缅甸的军事政变给予了一定的关注，对其进行了谴责和制裁，但在解决针对罗兴亚人的暴力事件方面却没有采取任何措施。尽管有越来越多的明确犯罪证据，但美国国务院尚未宣布针对罗兴亚人的侵犯人权和大规模暴行是种族灭绝。 值得注意的是，即使在 2017 年 8 月的暴力事件之前，罗兴亚人就遭受了极端形式的歧视，特别是根据缅甸的《公民法》被剥夺公民身份，并与其他平民隔离以创造“无穆斯林”空间。这些有针对性的运动和军队的系统性暴力导致冈比亚向国际法院对缅甸提起诉讼，有充分的证据表明罗兴亚人正在遭遇种族灭绝侵害，美国早就应该将针对罗兴亚人的侵害称之为种族灭绝。 现在比以往任何时候都更需要宣布种族灭绝，缅甸军方镇压平民异议，死亡人数不断增加，针对缅甸少数民族的暴行仍在继续，仅在 8 月，在新冠疫情爆发背景下，军方不分青红皂白地射杀了钦族平民，炮击了掸邦的村庄，并袭击了诊所和卫生中心。 拒绝将缅甸军方的罪行归咎于他们的行为，使缅甸政权能够继续不受干扰地在全国范围内进行暴力活动。 掸族人权基金会和掸族妇女行动网络在 2002 年发表的一份报告，详细说明了 1996 年至 2001 年军队强奸和对妇女实施性暴力的程度。由于在这些罪行之后没有采取严肃的国际行动，同样的有针对性和系统性的虐待 2017 年再次发生在罗兴亚妇女身上。 国际社会并未对缅甸军政府针对罗兴亚人犯下的罪行采取严肃行动，这只会让军政府更加胆大妄为，并恶化所有少数民族的处境。在我们纪念 2017 年 8 月暴力事件四周年之际，美国政府必须反思其未能将缅甸军方罪行定为种族灭绝的举动，并应该就此采取行动。将这些破坏称之为种族灭绝可以促使国际社会采取行动，帮助保护缅甸少数民族的权利及其民主发展。 作为一名缅甸难民，我呼吁国际社会和美国承认针对罗兴亚人的暴力是种族灭绝。虽然简单地指出罪行不会立即带来和平与正义，但承认四年前发生的事情更接近追究缅甸军方的责任，并制止进一步侵犯人权的行为。 本文仅代表作者个人观点，不代表半岛电视台编辑立 |
罗 兴 亚 人 马来西亚 示威
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