我有 一个 梦想 演讲 分析

1957年,马丁路德金牧师创立了南方基督教领袖会议 ,该会议在美国各地组织民权活动。 1963年8月,他领导伟大的华盛顿三月,在林肯纪念堂聚集的25万人面前和在电视上观看的数百万人面前发表了这一令人难忘的演讲。

在“梦想:小马丁路德金和启发国家的演讲”一书中(2003年),德鲁D

汉森指出,联邦调查局对这一令人不安的报告回应了国王的讲话:“如果我们之前没有这样做,我们现在必须将他标记为这个国家未来最危险的黑人。” 汉森自己对演讲的看法是,它提供了“一种对被赎回的美国可能是什么样子的看法,以及这种救赎有朝一日会有希望”。

除了作为民权运动的核心文本之外,“ 我有一个梦想 ”演讲是有效沟通的典范,也是非洲裔美国人杰里米的一个有力例证。 (从原始音频转录而来的这个版本的演讲,与现在更为熟悉的文本在1963年8月28日,即游行日期分发给记者的方式有很多不同之处)。

“我有一个梦想”

今天我很高兴能和你们一起参加历史上作为我们国家历史上最伟大的自由展示的东西。

五年前,一位伟大的美国人在今天的象征性影子中签署了解放宣言。 这项重大法令是对数百万黑人奴隶的希望的一个巨大的指示灯,这些奴隶在不公正的火焰中被烧毁。 这是一个欢乐的黎明,结束了他们囚禁的漫长夜晚。

但一百年后,黑人仍然不是免费的。 一百年后,黑人的生活仍然受到种族歧视和歧视束缚的伤害。 一百年后,黑人生活在一个物质繁荣浩瀚的海洋中的孤独的贫穷岛上。 一百年后,黑人仍然在美国社会的角落里徘徊,并发现自己在自己的土地上流亡。 所以我们今天来到这里来戏剧化一个可耻的条件。

从某种意义上说,我们来到我们国家的首都要兑现支票。 当我们的共和国的建筑师写下宪法和独立宣言的壮丽词句时,他们签署了每个美国人都要继承的期票。 这份说明是承诺所有男人,无论是黑人还是白人,都将被保证为“生命,自由和追求幸福”的“不可剥夺的权利”。 今天显而易见的是,美国在她的颜色公民的问题上拖欠了这张期票。 美国并没有履行这一神圣的义务,而是给黑人一个不好的支票,这支支票又回来显示“资金不足”。

但我们拒绝相信司法银行破产。 我们拒绝相信在这个国家的巨大机会中没有足够的资金。 所以,我们来兑现这张支票,这张支票将在需要时为我们提供丰富的自由和正义的安全。

我们也来到这个神圣的地方,提醒美国现在的激烈紧迫感。 现在是时候进行奢侈冷静或采取渐进主义的镇定药物了。 现在是实现民主承诺的时候了。 现在是时候从种族隔离的黑暗和荒凉的山谷上升到阳光普照的种族正义之路。 现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中解放出来的时候了。 现在是时候让所有上帝的儿女都成为现实。

国家忽视当下的紧迫性是致命的。 黑人合法的不满情绪将在这个炎热的夏天过后,直到秋天的自由平等开始。 1963年不是结束,而是一个开始。 如果国家像往常一样恢复商业活动,那些希望黑人需要放松并且现在满足的人将会有一种粗鲁的觉醒。 在黑人获得公民权之前,美国将没有安宁和宁静。 反抗的旋风将继续动摇我们国家的基础,直到正义的光辉日子临近。

但是我必须对我的人民说些什么,他们站在通往正义之宫的温暖的门槛上。 在获得合法地位的过程中,我们绝不能犯有错误的行为。 让我们不要试图通过喝一杯苦涩和仇恨来满足对自由的渴望。 我们必须永远在尊严和纪律的高度上进行斗争。 我们绝不能让我们的创造性抗议堕落成肉体暴力。 一次又一次,我们必须上升到用灵魂力量满足身体力量的壮丽高度。

吞噬黑人社区的奇妙新战斗不应导致我们对所有白人不信任,正如他们今天在这里出席会议所证明的那样,我们许多白人兄弟已经认识到他们的命运与我们的命运紧密相连。 他们开始认识到,他们的自由与我们的自由息息相关。

我们不能独自行走。

而当我们走路时,我们必须做出我们将永远前进的承诺。 我们不能回头。 有些人问公民权利的奉献者,“你什么时候会满意?” 只要黑人是警察暴行无法形容的恐怖的受害者,我们就永远不会满足。 我们永远不会满足,只要我们的身体,因旅行的疲劳而沉重,无法在高速公路的汽车旅馆和城市的酒店中住宿。 只要黑人的基本流动是从较小的贫民窟到较大的贫民区,我们就不能满足。 只要我们的孩子被一个标有“仅供白人使用”的标志剥夺了他们的自我保护罩并被剥夺了尊严,我们永远不会满意。 只要密西西比州的黑人不能投票,纽约的黑人认为他没有什么可投票的权利,我们就不能满足。 不,不,我们不满意,直到正义像浩瀚的溪流一样滚滚而下,我们才会满意。

我不是没有注意到你们中的一些人因为极大的考验和磨难而来到这里。 你们中的一些人从狭窄的监狱牢房里新鲜出来。 还有一些人来自你寻求自由的地方,让你受到迫害风暴的袭击,并被警察暴行的风吹着。 你一直是创造性痛苦的退伍军人。 继续努力,相信不必要的苦难是救赎的。 回到密西西比,回到阿拉巴马州,回到南卡罗来纳州,回到格鲁吉亚,回到路易斯安那州,回到我们北方城市的贫民窟和贫民窟,知道这种情况会不会改变。

让我们不要在绝望的山谷中徘徊,我今天对你们说,我的朋友们。 即使我们面对今天和明天的困难,我仍然有一个梦想。 这是一个深深植根于美国梦的梦想。

我有一个梦想,就是有一天这个国家会站起来,活出它的信条的真正含义:“我们认为这些真理是不言而喻的, 所有人都是平等的。”

我有一个梦想,就是有一天在格鲁吉亚红山上,前奴隶的儿子和前奴隶主的儿子们能够一起坐在兄弟会的桌子上。

我梦想有一天,即使是密西西比州,一个充斥着不公正的热浪和压迫的酷热的国家,也会变成一个自由和正义的绿洲。

我有一个梦想,我的四个小孩子总有一天会生活在一个不以皮肤的颜色,而是以他们品格的内容来评判的国家。

我今天有一个梦想!

我有一个梦想,有一天,在阿拉巴马州,它的恶毒种族主义者,其州长的嘴唇上滴下了“干扰”和“无效”的字眼 - 有一天在阿拉巴马州的小黑人男孩和黑人女孩会能够与小白人男孩和白人女孩成为姐妹和兄弟。

我今天有一个梦想!

我有一个梦想,有一天,每一个山谷都将被提升,每一座山丘和山峰都会变得低沉,这些崎岖的地方将会变得平坦,这些弯曲的地方将会变得平坦,并且主的荣耀将会显露出来,所有的肉都应该一起看。

这是我们的希望,这是我回到南方的信念。

凭着这种信念,我们将能够从绝望之山中掘出一块希望之石。 凭借这种信念,我们将能够将我们国家的狂欢不安分子变成美丽的兄弟情谊交响乐。 有了这个信念,我们就能够一起工作,一起祷告,一起奋斗,一起入狱,一起站出来争取自由,知道我们有一天会自由。

这将是今天 - 这将是所有上帝的孩子们能够以新的含义唱歌的日子:

我的国家是你的,
甜蜜的自由之地,
我唱歌。
我父亲去世的地方,
朝圣者的骄傲之地,
从每个山腰,
让自由之声响彻!

如果美国要成为一个伟大的国家,这必须成为现实。 让自由之声响彻新罕布什尔州的巨大山顶。 让自由之声从纽约大山上响起。 让自由之声响彻宾夕法尼亚州阿勒格尼高地!

让自由之声从科罗拉多州白雪皑皑的落基山脉响起!

让自由之声从加利福尼亚的曲折山坡响起!

但不仅如此。 让自由之声从佐治亚州的石山响起!

让自由之声从田纳西州的Lookout山响起!

让自由之声响彻密西西比州的每一座山丘。 从每个山腰,让自由振铃。

当这种情况发生的时候,当我们允许自由响起,当我们让它从每个村庄和每个村庄响起,从每个州和每个城市响起时,我们就能够加速那一天,当上帝的所有孩子,黑人和白人,犹太人和外邦人,新教徒和天主教徒将能够携手并用旧黑人精神的歌声唱歌:“终于自由了!终于自由了!感谢全能的上帝,我们终于自由了!”

《我有一个梦想》是一篇政治演讲辞,旗帜鲜明地提出了要求自由、民主、种族平等的梦想。文章情文并茂、语言流畅,那饱满的激情通过形象化的语言表现出来,深深地感染着听众。在学习本课时,要抓住文章的主旨,明确作者的主要观点,理清文章的结构,把握其透彻的说理方法,体会演讲辞的感染力,达到学以致用的目的。

《我有一个梦想》可分为四部分。第一部分(1-6)阐明游行的目的、要求以及合理性。本部分主要揭露了黑人的地位仍旧没有改变的现状,物质贫困,精神困乏,政治上遭歧视。本部分运用了排比、比喻等修辞手法,如“一百年后的今天”句式多次出现;将“种族隔离”比作镣铐等等;第二部分(7-17)表明实现这个梦想采用的斗争策略——非暴力斗争方式,本部分主要呼吁所有的黑人团结起来共同斗争。本部分多次采用排比的修辞手法,增强了作者的感情色彩;第三部分(18-25)作者阐明心中的梦想,表达对民主、自由、平等的渴望,这一部分以排比为主,可见演讲辞的特点,感情的充沛丰满;第四部分(27-32)鼓励、号召所有的黑人为争取自由、平等权利而斗争,展现美好的蓝图。

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