君子 坦荡 荡 小 人 长 戚 戚

君子 坦荡 荡 小 人 长 戚 戚

摘要:我们每个人都是小人,也都是君子,我们每个人都经历过小人和大人这两种生命状态,抛开斤斤计较,患得患失,那个心胸开阔,气定神闲的你就能回归。

子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” 出自《论语·述而》

这是我们在评价一个人的修养时,经常引用的一句话。然而越是熟悉的东西,越不见得真正理解,或者说对其意思的解读往往是似是而非的。

比如这句话,常规的理解往往是君子坦然,小人计较。

直接翻译是:

“君子胸怀宽广坦荡,小人经常局促忧愁。”

还有翻译为:

君子心胸开阔,神定气安。小人则是斤斤计较,患得患失。

听起来挺有道理的,但仍然解释的不够到位,不过瘾,主要是对“坦荡荡”和“长戚戚”这两个核心描述的解释不全面。

首先,什么是“坦荡荡”?

有个成语叫襟怀坦荡。坦,宽、平、安也。

《易经·履卦》“九二,履道坦坦,幽人贞吉。”

君子 坦荡 荡 小 人 长 戚 戚

《易经》是讲究秩序规律的,天泽履卦,由最刚健、最尊贵的乾卦和最柔弱、最卑微的泽卦组成。

九二位于下卦的中位,所以,阴柔得当,“幽人贞吉”,这里的“幽人”与六三的“武人”相对应。

初九:素履,往无咎。

九二:履道坦坦,幽人贞吉。

六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。

九四:履虎尾,愬愬终吉。

九五:夬履,贞厉。

上九:视履考祥,其旋元吉。

整个天泽履卦,是君上民下,各得其位,脚踏实地,向前进取的意思。

这是君子“坦”的含义。

“荡”,有洗涤、清除、宽广、平易近人等多种含义,甚至还有放纵,放荡的贬义。比如《诗经·大雅》,“荡荡上帝”。

而“君子坦荡荡”,这里的“荡荡”与“坦”联系在一起,应该是胸怀宽广,没有挂碍,平易近人的意思。

《心经》说,“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃……”

这应该就是“君子坦荡荡”的佛家注解。

心安理得,君子的心态是平和宽广,没有挂碍,无需掩饰,因此也是平易近人的。

其次,什么是“长戚戚”?

显然,是与君子的心态相反的。

戚,本意是古代的一种“武器”,像大斧子。

君子 坦荡 荡 小 人 长 戚 戚

《说文解字》说,戚,戉也。

《诗经·大雅·公刘》,“干戈戚扬”。

戚戚,第一个“戚”应该是动词,第二个“戚”是名词,戚戚,应该是手持武器,指向对方,紧张防卫甚至准备打架的意思。

小人会经常指责别人,经常批评别人,容不得别人说自己的不好,小人都是属“手电筒”的,只照别人,不照自己,只听恭维的话,不能虚心接受别人的建议,你要是批评他,他就会拿起武器指着你。

为什么会这样,因为小人心虚,害怕被指责,所以“戚戚”的延伸意有忐忑,害怕,忧愁,忧虑,不开心的意思。

小人其实是很悲哀的,见不得别人说不好,内心还经常忧桑,宝宝不开心,我太难了。

小人是由小孩子借指的,你看小孩子也是这样,大人需要哄宝宝开心的。

君子就是大人,小人就是宝宝。这样说应该更容易理解这句话。

所以,化干戈为玉帛,一直是我们国人推崇的紧张关系解决方案。

其实,我们每个人都是小人,也都是君子,我们每个人都经历过小人和大人这两种生命状态,抛开斤斤计较,患得患失,那个心胸开阔,气定神闲,翩翩君子的你就能回归

【原文】

7.37 子曰.“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

【翻译】

孔子说:“君子的心地开阔宽广,小人却总是心地局促,带着烦恼。”

【解读】

旷达的胸怀
 

真君子都有着旷达的心胸,他们不拘泥于物,既不以物喜,也不以己悲。因此,无论在什么情况之下,都能够无愧于心,始终坦坦荡荡。但小人则多以私利为重,经常患得患失,心胸狭隘,故时常忧愁烦恼。这便是“君子坦荡荡,小人长戚戚”。

拥有旷达胸怀,这不仅是人们永远保持乐观向上的一种心态,还是人生修养的一种境界。忧伤愁苦并不能解决任何问题,人们只有保持着乐观的态度,通过艰苦的奋斗,才能获得最终的幸福。但是,人与人之间毕竟还存在着差异,即便是在同样的环境下生活的人们也不尽相同,有人终日乐观愉快地生活着,而有的人则整日里愁苦不堪。

人生在世,几人没有经历过苦恼、失败和困顿?身遭不幸或身处逆境之时,更应该解放自我,放宽胸怀,否则很容易深陷泥沼而无法自拔。若是一味纠结于名利,患得患失,收获的将是一个可悲的人生。这方面,东晋名臣殷浩就是一个典型。殷浩出身名门,擅长谈玄,年轻时声名远播。朝廷多次请他出仕,都被他拒绝了。后来,名将桓温势力急剧膨胀,有夺权篡位之势。当政的会稽王司马昱担心桓温尾大不掉,便请殷浩参与朝政来牵制桓温。在司马昱的支持下,殷浩出兵北伐,希望通过建立军功来抗衡桓温,但因没有将才,接连几年北伐都以失败告终。桓温请求罢黜殷浩的官职,得到大臣们的赞成。殷浩丢官去职以后,表面上从容自如,实际上积郁甚深。在没人的时候,他整天整天自言自语,用手指头在空中书写“咄咄怪事”四字。这种神经质的行为,反映了殷浩内心的戚戚忧惧。在斗倒会稽王之后,桓温想起用殷浩,便写信请他当

尚书

令。殷浩高兴极了,连忙回信表示感激。因为怕回信中有言差语错,信封好后拆了又看,看了又封,反复几十次,最后竟然给桓温回了一封空信。桓温收到空函,大为恼怒,请他当官的事再也不提。殷浩受此打击,不久就去世了。小人长戚戚,殷浩就是这样患得患失的人,一封空函,留下了千古笑柄。

在本章中,孔子道出了君子与小人在胸怀和心态的典型差别,对此,钱穆先生点评道:“读者常以此反省,可以进德。”而南怀瑾先生则对此点评道:“这两句可作为座右铭,贴在桌旁,随时用以自励,养成坦荡荡的胸襟。”

子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

关键词:论语,述而第七

孔子说:“君子心胸宽广,小人经常忧愁。”

这句话引用得很多。讲君子与小人的区别,君子心境平坦广大,所以叫『坦荡荡』。『长戚戚』,郑康成的批注里面注为忧惧,担忧、恐惧,这是长戚戚这个意思,雪公也主张这个意思,比较贴切于小人之心。也有的古注把戚戚底下加一个足字,念促,小人长蹙蹙,这个意思就是紧迫、窘迫。这个跟荡荡是相反、相对,这也是一个意思。但是用存心来讲,小人之心常怀忧惧,所以解释成忧惧比较好。为什么小人和君子有这个区别?「程氏集释」,《论语集释》引李二曲《四书反身录》里头的话,李二曲叫李颙,明清时期的大儒,号二曲,他这篇《四书反身录》里面讲,「君子不为名牵,不为利役,便俯仰无愧,便坦荡自得。小人不为名牵,便为利役,未得患得,既得患失,便是长戚戚。」这个讲得好,君子没有名闻利养的心,把名利放下了,自己做正人君子,俯仰无愧,仰不愧于天,俯不怍于人,所以自然坦荡荡,心地宽广,真是不做亏心事,不怕鬼敲门。小人就反之,为了名利干出很多不义之事,未得患得,既得患失,患得患失,没得到想得到,得了之后又怕失掉,所以忧惧。

蕅益大师解释说,「荡荡,即坦字之脚注,所谓居易以俟命也,却是戒慎恐惧之体。戚戚,正是无忌惮处。思之思之。」他说坦荡荡,这个荡荡就是坦的形容词,形容他的那种平坦、广大的样子。这样是怎么得来的?「居易以俟命」,《礼记.中庸》里面讲,「君子居易以俟命,小人行险以侥幸。」居易就是君子修身养性,心平气和,而安分守己,等待天命的安排。他不攀缘,这是从慎独中得来,他能戒慎恐惧!戒慎恐惧不是忧惧,他是真正在努力反省检点、改过自新的样子,他就自然有坦荡荡。所以坦荡荡正因为他心地无思无虑,他才能做到慎独。那「戚戚,正是无忌惮处」,小人平时肆无忌惮,行险侥幸,他冒险侥幸,不能慎独,所以他长戚戚。根在这,所以「思之思之」,要我们细细体会,把那个长戚戚的因断掉,你就不会有忧惧了,你就能坦荡,要放下名闻利养、放下自私自利就行了。

【评析】

“君子坦荡荡,小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅,悬于室中,以激励自己。孔子认为,作为君子,应当有宽广的胸怀,可以容忍别人,容纳各种事件,不计个人利害得失。心胸狭窄,与人为难、与己为难,时常忧愁,局促不安,就不可能成为君子。

注释出处

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坦荡荡:心胸宽广、开阔、容忍。

长戚戚:经常忧愁、烦恼的样子。

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坦荡荡是什么意思?

坦荡,拼音:tǎn dàng,汉语词语,意思是坦直旷,形容人胸襟光明坦直。

和而不同是什么意思?

在面對 不同的意見、思想時,君子能夠尊重別人的看法,與人保持 和諧友善的關係,但卻不會苟同對方的見解;小人則會因為 利益而迎合別人,附和別人,但實際上卻不認同別人的看法, 以致面和心不和,無法真正與人融洽相處。

戚戚是什么意思?

戚戚是一个汉语词语,拼音qī qī,一指相亲的样子,二指忧惧、忧伤的样子,三指心动的样子,四指低语声,五指急促的样子。 出自《诗·大雅·行苇》:“戚戚兄弟,莫远具尔。” 低语声。

君子不器是什么意思?

君子不器,出自《论语·为政》,子曰:“君子不器。”意思是君子不应拘泥于手段而思考其背后的目的。 《易经·系辞》有一句:“形而上者谓之道,形而下者谓之。”形而上无形的道体,形而下万物各自的相。 被万物各自的形象与用途束缚,就不能领悟、回归到无形的道体之中。