高堂 明鏡 悲 白 髮

李白《将进酒》高堂明镜悲白发 高堂的意思是什么？

作者  老街味道|发布：2021-06-12 11:19:15    更新：2019-07-04 09:14:43

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前言

前天老街遇到了这样一个问题：高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。这是什么意思？

这两句出自李白乐府诗《将进酒》，诗中没有特别难解的地方，只是“高堂”二字很多人可能会有些误解。“高堂”这个问题很像昨天《 秦少游《鹊桥仙》金风玉露一相逢是什么意思？我们都理解错了吗？“》关于金风玉露一相逢”，因为怎么解释似乎都可以说通。

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 《将进酒》李白

一、高堂明镜悲白发 高堂是什么意思

用今天的散文语法来看，高堂似乎是主语，高堂在明镜前看到白发增多而悲伤。如果这样理解，那么高堂就是指人物了。

高堂是指房屋正室厅堂，高堂也有朝廷、华丽的房屋、高大敞亮的意思。因为家中的高堂是父母所居之所，所以处所成了对父母的敬称。例如糟糠是指酒糟等粗劣食物，旧时穷人用来充饥 ，所以又指共患难的妻子。苏轼 《东坡志林·梁贾说》:“居富贵者不易糟糠。

又如袁世凯称为袁项城，因为他老家是项城，把故乡作为称呼；柳永做过屯田员外郎，所以被称为柳屯田，这是把官职作为称谓。韦应物因在苏州做官，被称为韦苏州，这是把做官的地方作为称呼。还有人因诗出名，郑谷因《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪。

李白的这句诗如果单独看，解释为父母对着镜子看到白发而悲伤，似乎也解释的通。但这里可不是父母的意思。我们可以先看看古代的其他诗词里面是怎么使用这个词的。

二、高堂代指双亲

在古人作品中有不少诗词用高堂来代指双亲 ，例如唐韦应物 《送黎六郎赴阳翟少府》：“秪应传善政，日夕慰高堂。”

试吏向嵩阳，春山踯躅芳。腰垂新绶色，衣满旧芸香。乔树别时绿，客程关外长。只应传善政，日夕慰高堂。

只应传善政，日夕慰高堂。韦应物在送别黎六郎时，赠言你要做一个清明的好官，每天早晚要让自己的父母感到宽心和安慰。

晚唐韦庄有一首五律，《夏初与侯补阙江南有约同泛淮汴西赴行朝庄…》，诗云：

本约同来谒帝阍，忽随川浪去东奔。九重圣主方虚席，千里高堂尚倚门。世德只应荣伯仲，诗名终自付儿孙。遥怜月落清淮上，寂寞何人吊旅魂。

九重圣主方虚席，九重圣主当然是指皇帝，李商隐曾经有诗：

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

典故出自《史记·屈原贾生列传》，汉文帝接见贾谊，“问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。”虚席表示虚心纳言。

千里高堂尚倚门，千里外父母倚门而望。《战国策》卷十三《齐策六》：

王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：「女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。女今事王，王出走，女不知其处，女尚何归？」王孙贾乃入市中，曰：“淖齿乱齐国，杀闵王，欲与我诛者，袒右！”市人从者四百人，与之诛淖齿，刺而杀之

结合上一句诗“圣主方虚席”，可知这里的父母倚门而望并不是盼着你回来，而是希望你像王孙贾一样成就一份事业。

三、李白《将进酒》中高堂是什么意思

高堂明镜悲白发，这首诗的高堂不是父母，是指房屋。这种句法是诗家语的特点之一，省略主语：我，意思是：在高堂镜子前，（我）悲伤白发（渐多）。如果用散文句法结构来理解就容易把高堂当作主语，自然就会把高堂理解成人物。

钱钟书先生在《管锥编》里说过：

韵文指诗和押韵的赋，格律诗句法最为复杂，李白《将进酒》虽然是古体诗，但一样是诗家语用法，用散文句法来理解要么”不通欠顺”，要么就会产生误解。

高堂一词，在诗中用本意的当然多不胜数了，岑参这一首中的“高堂“明明白白是指华丽的厅堂。

《酒泉太守席上醉后作》

酒泉太守能剑舞，高堂置酒夜击鼓。胡笳一曲断人肠，座上相看泪如雨。

白居易这首更能让人理解高堂一词与父母的关系，《十二时行孝文》：

黄昏戌，下帘拂床早交毕。安置父母卧高堂，睡定然乃抽身出。

服侍父母双亲在卧室中睡下，等睡安稳了我再悄悄地离开。可知高堂是父母休息睡觉的房间。

结束语

高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。这是一句“十四字句”：在高堂明镜之前，我悲伤自己的头发早晨还是黑色晚上就成了雪白。用头发的变化比喻时光的快捷。

大历十才子之一司空曙有《酬卫长林岁日见呈》，其中有一句诗只有五个字，写出了李白差不多的意境：

地暖雪花摧，天春斗柄回。朱泥一丸药，柏叶万年杯。旅雁辞人去，繁霜满镜来。今朝彩盘上，神燕不须雷。

繁霜满镜来 。 一个“来”字，让人感觉到乌发正在变白、光阴正如流逝逝去........司空曙这首诗好像也只有这一句有可取之处。

@老街味道

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君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

出自唐代李白的《将进酒》

解释：你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是青丝到了傍晚却变得如雪一般。

赏析：此句悲叹人生苦短，而又不直言，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的神态宛如画出，将人生由青春到老的全过程说成“朝”“暮”之事，极具夸张，具有非常惊心动魄的艺术力量。

原文

李白《将进酒》

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。(不足贵 一作：何足贵；不愿醒 一作：不复醒)
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

译文及注释

译文
你难道没有看见吗？那黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔大海从来不会再往回流。
你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是黑发到了傍晚却变得如雪一般。
人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。
上天造就

创作背景

关于这首诗的写作时间，说法不一。郁贤皓《李白集》认为此诗约作于开元二十四年（公元736年）前后。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载（752）。一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。

唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠推荐，由唐玄宗

鉴赏

《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，标题的意思为“劝酒歌”，内容多是咏唱喝酒放歌之事。这首诗是诗人当时和友人岑勋在嵩山另一老友元丹丘的颍阳山居作客，作者正值仕途遇挫之际，所以借酒兴诗，来了一次酣畅淋漓的抒发。在这首诗里，李白“借题发挥”，借酒消愁，感叹人生易老，抒发了自己怀才不遇的心情。

赏析

杜甫盛赞李白的诗说“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，李白自己也十分自负地说“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧洲”，他的诗极富浪漫主义色彩，想象丰富，极尽夸张之能事，一旦诗兴大发之时，豪情便喷薄而出，一泻千里，但又收放自如，达到了极高的艺术境界，《将进酒》即为明证。

这首诗意在表达

李白

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。► 1184篇诗文 ► 5528条名句