寫給年輕人的佛學入門pdf

文：蔣維喬

戒、定、慧三學

前文曾說過釋迦的根本教法，是苦、集、滅、道四諦。我們既已知道人生是苦果，今生所以結成這苦果，是前生所造的業和煩惱聚集成功的。我們如果聽其自然，順著生生死死去輪轉，也就罷了，倘若要超出這苦海，解脫生死的苦痛，就不能不講修行方法。這方法就是四諦中的道諦，叫「八正道」。

要實行這八正道，有一定的下手次序，就是戒、定、慧三種學問。

戒學

什麼叫「戒學」呢？人們的動作，總不外乎身、口、意三業，戒就是防止惡業而定的規條。釋迦在世時，因為防止弟子們有作惡的行為，立下種種戒條。釋迦滅度後，優波離誦出戒律，成為定制，就有律藏。以後分派愈多，條文細密，比丘有二百五十戒、比丘尼有三百四十八戒，成了專門的學問。但是戒條儘管繁多，都從根本的五戒推演而出，所以我們只要知道創立五戒的本意，就得到戒學的要領了。

五戒名目：

第一，是不殺戒。人類和畜生，同是有生命的動物，如今為貪自己的口腹，殺害他物的生命，來滋養自己的生命，論情論理，都說不過去。然而人們竟因向來習慣，視為固然，豈不可怪？昔願雲禪師有云：「數百年來碗裡羹，冤深如海恨難平；欲知世上刀兵劫，須聽屠門半夜聲。」何等痛切。動物被人類宰殺，不過力量不敵，無可如何，懷恨報復的念頭，何嘗沒有。這是佛家第一要戒殺的意思。

第二，是不盜戒。物各有主，不是我的，何可妄想竊取，這理人人都易明白。但是立戒的本旨，是對於他人之物，絲毫不生一點妄取的念頭。譬如公家的物件，無論一張紙、一枝筆，不是公事，也絕不濫用，這就不容易了；這樣方算是不盜。

第三，是不邪淫戒。我們投胎做人，就是因為父母的淫欲而來，所以淫欲是生死的源頭。如今要超脫生死，當然要在根本上解決，所以要戒淫。出家人簡直斷絕淫欲，立戒格外的嚴，就叫「不淫戒」。若是在家人，都有妻室，不容易立刻斷除，故立下「不邪淫戒」，就是除自己妻室外，不可對他人妻女，有邪淫的行為，叫做不邪淫。

第四，是不妄語戒。離開事實，妄造虛言，這種顛倒是非，誑惑眾聽，是最不好的行為，也是人們最容易犯的毛病，所以要立這戒。

第五，是不飲酒戒。飲酒足以亂性，令人昏亂，就是照現在衛生家說話，飲酒也是有害無益的。再推廣的說，釋迦在世時，還沒有吸煙的風俗，所以不曾立不吸煙戒，照現在的習俗，應該立不飲酒、不吸煙戒才是。

前文曾經說過人們的根本煩惱，是貪、瞋、癡，一切煩惱，都從這而出，所以叫「三毒」。三毒先以意思做動機，然後發現於身的方面，而為殺、盜、淫的惡業；發現於口的方面，而為妄語的惡業；發現於身、口兩方面，而為飲酒的惡業。可知五戒，就是對症發藥，治這三毒的毛病。

不殺是戒瞋的，因為凡是殺念，總是由瞋而起的。不盜所以戒貪，凡盜念總是由貪而起的。不淫所以戒癡，男女的慾，總是由癡而起的。不妄語是兼戒貪癡，大概妄語無非是想隱藏自己罪惡，或想詐取名利。隱藏是由癡而起的，詐取是由貪而起的。

這貪、瞋、癡三毒，是人們有生以來，本性固有，對此立不殺、不盜、不淫、不妄四戒，是治本性的病，所以這四種叫「性戒」。至於飲酒雖和貪、瞋、癡也有關係，但是因後天的欲望而起，不是本性所固有的，所以飲酒一戒，叫做「遮（禁也）戒」。

人們果能實行這種戒學，自然煩惱慢慢減輕，去惡進善，自有把握，所以學佛第一要從戒入手。

定學

什麼叫做「定學」呢？

定是治心的最要功夫，人們的身心苦果，既然是業和煩惱所聚集的因所造成的，可知要解脫苦果，先要斷苦因。業和煩惱，無非從心發生，試返觀我們的心，是怎麼樣情況？那是前念去、後念來，念念相續不已的無數妄念就是了。於此可下斷言，人們生死的根本（因），就是這個妄念。既已明白這理，所以治心功夫，是最要緊沒有的了。

戒學既除掉身、口方面的惡業，定學就專從心的方面下手。下手的方法，大概可就預備及實行兩段，略說一說。

一、預備

預備以環境為先，當擇寂靜的地方，免得紛亂心意，所以出家人住的寺院，多在名山。我們在家人，不能入山，但在家中擇一間淨室，也就可以得到相當的環境，然後先用調身、調心的功夫。

身的方面：飲食宜有節，不宜多，睡眠宜有一定時間，大概以八小時為度。平時舉動，勿可粗暴，使氣血平和，肢體愉快。

心的方面：妄念用事，從吾人有生以來就是這樣。所謂意馬心猿，要它調伏，真是不易，然不可怕難，慢慢做去，久後自然有效果。須知我們的動作，不外行、住、坐、臥四種威儀。除臥時我們沒有把握外，其餘行、住、坐三威儀，我們要時時刻刻留意，不要聽它胡思亂想，如治亂麻，耐性徐徐理之，自有頭緒。

二、實行

就是每日早晨或晚上，到靜室中去打坐。這也要在身、心兩方面注意。

身的方面：應置一方凳，上鋪厚軟的墊子，臀部再墊高一、二寸，然後盤足端坐於上，或用右腿加於左腿，或用左腿加於右腿，都可隨便。左右手交握，安於小腹的下方。腎囊要懸空，勿使受壓。

心的方面：就要一切放下，把妄念掃除乾淨，只存一個正念，猶如明鏡，不染一塵。初學的人，於這種功夫最難下手，但有一種簡便方法，就是「數息法」。鼻端的氣，一出一入，叫「一息」，入坐以後，怕心意散亂，就可留意一出一入的息，第一息數個「一」字，第二息數個「二」字，如是一直數到「十」字，再回轉來數「一」字。循環默數，自一至十，一點不亂，念頭全注在數字上，紛亂自然可免。況且息是屬於身的方面，數是屬於心的方面，今用這法，可使身心自然合而為一。這法是初習定學的人，最合適的。要知道定學的詳細情形，可參看我的《因是子靜坐法》。

慧學

長期關注育兒家庭議題的兒福聯盟與親子天下，於6日共同舉辦「聽爸媽的話—共創友善育兒環境」座談，現場邀請到親子系臉書粉絲團「林叨囝仔The Lins' Kids」一家、黃瑽寧醫師、石易平副教授及王婉諭立委等進行對話，從不同的角度，分享如何從硬體環境及社會氛圍建構友善育兒環境。除了育兒家長到場發聲之外，現場也播放兒福聯盟2022年育兒支持議題愛心大使－林心如所拍攝的「小朋友，是讓人更好的朋友」形象廣告。心如說自己生孩子後的最大改變是變得更加有耐性，對待他人也更有同理心，教育孩子雖然不是一件簡單的事情，但看到孩子能力逐漸「解鎖」，一切都很值得，也希望大家在公共場合聽到孩子哭時，能多一點包容，給爸媽多一點支持。

兒福聯盟林志嘉董事長致詞時表示，雖然現在政府提供多項經濟補助，減輕家長育兒負擔，但較少關心家長帶孩子外出遇到的不友善狀況，希望藉由這次座談的分享，集思廣益來為爸媽打造方便外出的友善育兒環境。座談現場也公布兒福聯盟「2022年育兒期待與實況焦點團體報告－友善育兒環境篇」結果，呈現當前台灣家長對育兒環境的親身經歷及滿意度。

育有六寶的親子系臉書粉絲團「林叨囝仔The Lins' Kids」媽媽陳珮芬和爸爸林時民一起到場分享養育六個孩子的經歷。育兒11年的他們雖然感覺到政府對於育兒家庭的支持有變多，但育兒環境不論是硬體設施或是社會氛圍都還有改善的空間。媽媽陳珮芬表示硬體設施的部分親子停車位幾乎很難找到，就算找到空間也不夠大，難以讓嬰兒提籃順利上下車，以及買車票只有前兩胎有優惠，反倒像是在懲罰育有多胎的父母。

黃瑽寧醫師則表示不同的家長有不同的教養方式，大部分的育兒困境反而不是硬體，更廣大的父母遇到的困境其實是「時間」，進入職場後很多產業對於育兒父母不友善的狀況就顯現出來，即使有育嬰假也很多父母還是不敢請，但孩子其實是需要很多時間陪伴的，建議企業都開始遠距工作的措施，成為一個常態。

石易平副教授也提到，現在社會對於育兒家庭的不友善是讓人不願生育的一大原因，並舉例新聞時事，有店家要求小孩背完圓周率後面30位才可以進入，小孩在現代社會似乎被貼上不能控制自己、髒亂的標籤。石易平副教授建議友善親子的大方向是「時間」，包含父母上下班工時和學校的上下學時間設計，可以更親子友善，才能有工作時間和陪伴孩子成長的平衡。

王婉諭立委也到場表示，政府一直以來多著重在經濟面的補助，但現行育兒津貼排富條款仍不太合理，育兒家庭的負擔其實非常大，即使是月薪十萬的父母，一個月光安親班也需要負擔三分之一或二分之一所得，且只有經濟面補助很難讓民眾有感或成為大家願意生育的原因，育兒友善的硬體設施和社會氛圍應並重。

兒福聯盟「2022育兒期待與實況焦點團體報告-友善育兒環境篇」

今（2022）年初，兒福聯盟邀請已生育一個孩子的夫妻及未生育孩子的夫妻，辦理4場次的焦點團體，透過彙整與會者對育兒的期待及分享育兒經驗，發表「2022育兒期待與實況焦點團體報告」。兒盟指出，根據育兒家長及育齡夫妻所傳達的心聲可知，台灣當前的育兒環境存在「硬體設施不友善」、「社會氛圍不友善」兩大困境：

（一）硬體設施不友善，帶幼兒出門障礙重重
育兒家庭提到帶幼兒出門的日常，免不了會碰到硬體設施設備缺乏的問題，如：親子車廂一票難求、餐廳廁所或公共空間男廁沒有尿布台、親子停車位被占用、上下車空間太窄等問題。此外，與會的育兒家長也提及，適合幼兒活動的戶外空間明顯不足，尤其都會區之外的地區，可以讓幼兒活動的公園或公共場館更缺乏，少有讓育兒家庭安心的空間可供孩子們活動放電，難以促進幼兒身心平衡發展。

（二）社會氛圍不友善，育兒家庭承受諸多壓力
除了具體的設施設備問題外，育兒家庭帶幼兒出門、用餐，免不了會在意其他路人看待自己和孩子的眼光，如果正好孩子哭鬧，又遇到包容度比較低、甚至想干涉、批評家長教養狀況的陌生人，育兒家庭往往需要同時處理孩子，又得回應他人的指責和抱怨，十分困窘和難熬。未生育夫妻也表示，雖然還沒有帶孩子外出的經驗，但對於社會氛圍是否友善育兒，也有很深的感觸，也會擔心自己是否能承擔這些異樣眼光和壓力。

兒福聯盟白麗芳執行長表示，兒福聯盟從2012年調查發現，育兒家長面臨「行路難、如廁難與搭車難」的外出困境，之後促成「兒童及少年福利與權益保障法」修法，增訂孕婦及親子停車位、親子廁所盥洗室及親子車廂等友善育兒環境的條款。雖有相關法條加持，但實體環境改善的速度，仍跟不上家長的需求；兒盟2017年調查發現，近6成媽媽覺得外在環境不友善、帶孩子到公共場所很有壓力；兒盟今年「育兒期待與實況焦點團體報告」也發現，家長仍覺得當前育兒環境不夠友善，雖然法規有進步，有各式親子友善設施的設立，但設施似乎不符合家長需求，像是親子停車格不夠大、親子車廂不夠多等等。因此，兒盟呼籲政府，應普設從育兒需求出發的各項硬體設施，營造同理、體諒育兒家庭的社會氛圍，讓台灣家長更可以安心育兒。

兒福聯盟x親子天下共同呼籲3大訴求：普設育兒設施、同理取代指責、多聽爸媽的話

綜合兒福聯盟2022「育兒期待與實況焦點團體報告」及親子天下爸媽心聲，對於已生育及未生育家庭造成無形的心理壓力。兒福聯盟與親子天下共同提出以下三點訴求，呼籲政府重視家長的需求，回應家長的困境與期待，讓台灣的育兒家庭能得到更有力的支持：

（一）普設育兒設施
我國雖有設置孕婦及親子停車位、親子廁所盥洗室及親子車廂的法源，但實際設置與使用情形，至今無從得知，建議政府對於友善育兒設施進行全國性盤點，並針對設置情況不佳的地區持續追蹤改善，以增加育兒設施的普及率，讓育兒家長帶孩子出門安心無礙。

（二）同理取代指責
在公共場合遇到帶孩子出門的家長，請社會大眾多點耐心，多點禮讓，多點體諒、包容和支持，藉此提升整體台灣社會友善育兒的氛圍，讓每位育兒家長出門在外，都能感受到來自社會各界的同理與善意。

（三）多聽爸媽的話
檢視政府近年來推出的育兒政策，多聚焦於加碼育兒津貼及幼托補助，對於育兒家庭日常使用的公共空間友善度關注不足，建議政府應從家長觀點出發，訂定相關法規時，多邀請家長參與，廣納家長意見，才能規劃出對育兒家庭更友善的公共空間，減輕家長外出的壓力。

更多調查結果與相關報導，請見【兒福聯盟】共創友善育兒環境，和林心如一起成為更好的人！。

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