道之所存虽千万人吾往矣下一句

天津中医药大学第一附属医院心血管科

当抗击“新型冠状病毒肺炎”这场特殊战役吹响号角，来自全国的众多白衣天使们瞬间化身成英勇无畏的战士，第一时间冲向战场，与此次的敌人----“病毒”搏斗，成为“最美逆行者”！而在天津中医一附院心血管科，也涌现出这样一批优秀的青年主力军，他们主动请缨，随时待命，接到命令后毫无迟疑地走向抗疫战场。

国家兴亡，匹夫有责

1月29日，已报名医疗队的李沐涵护师接到调往发热门诊的通知后立即投入战斗。疫情至今半月余，这里是医院最危险的红区，她用最快的速度去熟悉和适应，每天乐观地进行紧张有序的工作，她说：“我虽然没有前往武汉主战场，但在这里也一样是尽自己的一份绵薄之力，为抗疫贡献自己的力量！”疫情发生后，李沐涵护师教给三岁儿子一句话：“国家兴亡，匹夫有责！”，“虽然孩子尚年幼，还不懂这句话的意义，但我希望给他树立一个好榜样”！

职责所在，义不容辞

海河医院，我市抗击疫情的最前线，新型冠状病毒肺炎患者定点救治医院，科副主任王贤良作为中医会诊专家组联络人，和毕颖斐副主任医师、赵国元主治医师、苏全主治医师、苏立硕主治医师、李时乐主治医师等青年医生，每天驻守在这里。特别是进入“红区”的同志，每天身着厚厚的防护服工作数小时，采集患者的四诊信息，辨证论治，参与制定确诊病例的中医治疗方案。白皱的双手、汗水浸湿的衣物、满是勒痕的脸庞，这是他们工作的常态。但这些都是医者职责所在，没有多余的话，没有华丽的辞藻，身着白衣，心有锦缎。

岂曰无衣，与子同袍

大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。面对疫情，我们共克时艰，迎难而上，心血管科的每一员都踊跃请战，暂时留守的人也随时待命，坚守岗位，严格执行规范，完成医院分配的每一项任务。兄弟同心，其利断金，我们坚信有中国共产党的领导，有全国人民群众的支持，有医护人员的奋不顾身，我们一定能够携手打赢这场没有硝烟的战争，迎来春暖花开的一天！

供稿心血管科

回覆列表

這句話出自《孟子·公孫丑上》，孟子認為信仰也許看不見摸不著，也許中間充滿無限阻撓，甚至有人終其一生也無法得到。但這樣的“道”值得我們用血、用淚、用生命去追求，因為它是精神的支點，是“人”字不可缺少的一筆。真正的勇氣不是好勇鬥狠，而是站在真理一邊，只要是道義之所在，即使面對強權和暴力，即使千萬的人阻撓、反對和不理解，也決不氣餒，決不改變自己的志向。
“道之所在，雖千萬人吾往矣” 出自《孟子·公孫丑上》
信仰也許看不見摸不著，也許中間充滿無限阻撓，甚至有人終其一生也無法得到。
但這樣的“道”值得我們用血、用淚、用生命去追求。因為它是精神的支點，是“人”字不可缺少的一筆。
真正的勇氣不是好勇鬥狠，而是站在真理一邊，只要是道義之所在，即使面對強權和暴力，即使千萬的人阻撓、反對和不理解，也決不氣餒，決不改變自己的志向。
這句話體現了追求真理的決心和自強不息，一往無前的精神，也就是說一不怕苦，二不怕死的精神！這是《孟子》語，意思是真理所在之地，即使有千軍萬馬的人來阻攔，我也要勇往直前！
道之所在，雖千萬人吾往矣。
情之所鍾，縱山川阻心隨矣。
心之所向、何懼時空、求真無畏，痴又何妨?
[捂臉][捂臉][捂臉]
道之所在，雖千萬人吾往矣！
“道之所在”出自韓愈的《師說》“雖千萬人吾往矣”出自是《孟子·公孫丑上》，韓愈是唐朝的文學家，思想家、哲學家、政治家。被稱為唐宋八大家之首。他的《師說》在當時是一篇非常有名的議論文。從師表學習的必要性和原則，批判了當時社會上“恥學於師”的陋習，表現出非凡的勇氣和鬥爭精神，也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神。他的道之所在意思就是哪裡有道的存在，哪裡就有我的老師。
雖千萬人吾往矣：這句話出自《孟子·公孫丑上》，這是公孫丑和老師孟子的對話，縱然面對千萬人阻止，我也勇往直前。這是一種勇氣和氣魄，代表一種勇往直前大無畏的精神。
這兩句話放一起是告訴我們，在求學時，我們要有百折不撓的精神，為了能使自己進步，不能因有一點點的成就就沾沾自喜。因為有很多人都可能是我們的老師，我們要學會謙虛，我們要有一種百折不撓的精神去學習。任何的人或者事都無法阻擋我們向上的這種精神。
俗語說"仁至義盡"，如何理解"仁"與"義"呢？先賢大家孔子與孟子對此有不同的觀點，孔子曰成仁，孟子曰取義，惟其義盡，所以仁至，孟子的觀點是取義在先，仁至在後，這可能與後來的"窮則獨善其身，達則兼濟先下"有共通之處吧！
"道之所在，雖千萬人，吾住矣"表述的意思是道（真理）所在的地方，就算有千軍萬馬，莫大的困難，我也要繼續前進。這也應了捨身取義所包含的意思吧，所以芸芸眾生，仍在自己的一生之中，樹立怎樣的價值觀，這句話有啟迪作用，正確恰當的理解此句中的道，進一步理解"仁"與"義"所包含的人生哲理，指引人們更好更努力的前行！
體現了儒家義士仁人輕生重義，刀斧加於頸而目不瞬，泰山崩於前而色的動人心魄的震撼力量。即
孟子》中“義”的思想, 此話可以應用在那位歷史人物身上:王安石\于謙\等
“道之所在，雖千萬人吾往矣”可以說是出自孟子之口。
《孟子·公孫丑上》說：昔者曾子謂子襄曰：“子好勇乎？吾嘗聞大勇於夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉。自反而縮，雖千萬人吾往矣。”
其表面意思闡述的精神就是一個字——勇！
但深究其理，實在是意蘊至極，整句話透著濃濃的豪邁，可謂豪氣干雲，什麼叫“道之所在，雖千萬人吾往矣”。
有道，則不棄，不懼，不退，一往無前，這是所有“勇”中最本源的形態，是“勇”最接近“道”的精神闡述，是“勇”的道理，是“勇”的精神。
要理解這句話肯定繞不開“道”，這個字是中國文化中最精髓的本源之一，也可以說
“道”之一字是中華文化和精神的源頭和基石之一，是中華文明獨一無二的哲學至理，沒有什麼闡釋是用“道”解答不了的，“道”的精神內涵甚至比“天，地，人”還要高一個級別。
“道”可以是規則，可以是精神，可以是物質……“道”就是中華文明最基礎的哲學態。
那麼“道之所在，雖千萬人吾往矣”這句話的前提是‘道’，這裡是一種直指本心的‘義’，合乎“道義”是謂有道則無愧，無懼，向前，如此便是“勇”，勇的前提是有道。
有道之勇是為“真勇”，勇之本源，發自內心，心無旁騖的勇，非外力所能阻，能擾，能迫，能惑，無道之勇則為假勇，偽勇，不堪一擊。
中國精神文化內涵中的“勇”有很多種，
真勇，義勇，大勇，神勇，智勇，武勇，亂勇……，所有“勇”的內涵皆在“真勇”的哲學態之內。
子曰：非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。《論語-為政篇第二》
“道之所在，雖千萬人吾往矣”，為什每每聽起來便能直染心靈，讓人有一種氣象萬千，頓生豪邁之感，皆因其循道而去，守義之理，正心明神，透著濃濃的大氣魄，大勇毅，大無畏之精神！

有道之勇，無解之釋。
原文
洞同天地，渾沌為樸，未造而成物，謂之太一。同出於一，所為各異，有鳥有魚有獸，謂之分物。方以類別，物以群分，性命不同，皆形於有。聖人不為名屍，不為謀府，不為事任，不為智主，藏無形，行無跡，遊無朕。欲福者或為禍，欲利者或離害。王子慶忌死於劍，羿死於桃棓，子路菹於衛，蘇秦死於口。
人能貴其所賤，賤其所貴，可與言至論矣。詹何曰：“未嘗聞身治而國亂者也。原天命則不惑禍福，治心術，則不妄喜怒；理好憎則不貪無用，適情性則欲不過節。凡此四者，弗求於外，弗假於人，反己而得矣。德立則五無殆，五見則德無位矣。
渡水而無遊數，雖強必沉；有遊數，雖羸必遂；又況託於舟航之上乎！足用之本，在於勿奪時。去載則虛，虛則平。故廣成子曰：“慎守而內，周閉而外親，多知為敗，毋親毋聽，抱神以靜，形將自正。猶尊君也。舜修之歷山而海內從化，文王修之歧周而天下移風。公孫龍粲於辭而貿名，鄧析巧辯而亂法，蘇秦善說而亡國。
湯、武之王也，遇桀、紂之暴也。故《詩》曰：“不愆不忘，率由舊章。夫函牛之鼎沸而蠅蚋弗敢入，崑山之玉滇而塵垢弗能汙也。故羽翼美者傷骨骸，枝葉美者害根莖。地有財，不憂民之貧也，百姓伐木芟草，自取富焉。譬如張琴，小弦雖急，大弦必緩。患解憂除，然後食甘寢寧，居安遊樂。陽氣起於東北，盡於西南；陰氣起於西南，盡於東北。
各類物種因種類不同而互相阻隔不貫通，於是顯示出它們的千差萬別，並再也無法返回到它們原本那種混一的狀態。星辰排列在天空上閃閃發光，所以人們能夠對它指指點點；義透過品行道德表現出來，所以人們總關注著它。人沒有不是推重張揚他的長處，而掩蓋看輕他的短處的；因而常常沉醉得意於他自以為的長處和優點，而掩飾遮蓋自以為低賤的短處和缺點。
泰王亶父居住在邠地，狄族人常來騷擾，亶父拿出皮革、帛幣、珍珠玉器來進貢給狄人，但狄族人照樣不斷地侵擾。所以秦穆公戰勝西戎但卻在崤山敗於晉軍之手，楚昭王戰勝中原諸國卻在栢莒被吳國打敗。只想依靠個人的智慧來辦事，失誤必定不少。同樣崇尚勇武，就會輕視敵人而忽視防備，只憑自身力量而拒絕相互間的幫助。為什麼呢？
背道棄數而寄希望於偶然，改變常規更易舊俗，憑小聰明來碰運氣機會，有了過失就責難自己，僥倖碰中機會就認為是掌握了時機，行動愚昧且又荒謬更改，一輩子都不醒悟：這就叫做“狂妄”。部隊混亂就容易臨陣敗逃或投降，酒席吵鬧發生爭執就容易互相傷害。簡簡單單的事，最終變得繁瑣不堪。
道之所在，雖千萬人吾往矣——出自《孟子•公孫丑上》
真理和信仰也許看不見摸不著，也許中間充滿無限的阻撓和挫折，甚至有人終其一生也無法得到。但這樣的“道”值得我們用血、用淚、用生命去追求，因為它是精神的支點，是“人”字不可缺少的一筆。
真正的勇氣不是好勇鬥狠，而是站在真理一邊，只要是道義之所在，即使面對強權和暴力，即使千萬的人阻撓、反對和不理解，也決不氣餒，決不改變自己的志向。
百度知道
道之所在雖千萬人吾往矣的意思
道之所在，雖千萬人吾往矣。這句話的意思是道（真理）在的地方，縱然面對千萬人（阻止），莫大的困難，我也要勇往直前。
這句話出自《孟子·公孫丑上》，孟子認為信仰也許看不見摸不著，也許中間充滿無限阻撓，甚至有人終其一生也無法得到。但這樣的“道”值得我們用血、用淚、用生命去追求，因為它是精神的支點，是“人”字不可缺少的一筆。真正的勇氣不是好勇鬥狠，而是站在真理一邊，只要是道義之所在，即使面對強權和暴力，即使千萬的人阻撓、反對和不理解，也決不氣餒，決不改變自己的志向。
孟子是孔子之後，儒家思想的集大成者，這句話也說明了他捍衛道義的勇氣和力量，被後人所推崇倍致！
“道之所在，雖千萬人吾往矣”這句話體現了一種什麼精神？
回答：
弘揚自己的道理，養勇自立，即：即使面對千軍萬馬，千溝萬壑，我也將無所畏懼，一往無前。
我來說一說對此題的看法：
由於出題者，對原文的改變，導致理解錯誤，無法能夠正確的回答，只能根據對題意的理解，做如下判斷：

人生在世，是完全的獨立整體，自己奮鬥的方向和道路，不要被情所動，利所誘，威所逼，堅守理想，始終如一，成為對國家，社會，家庭有用處的人，不枉為人生走一回。
原文
“……吾常聞大勇於夫子矣：只反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。”
真不知道題主說的原句在哪裡？
這是一句讓世人熱血沸騰的話，滿滿的正能量。我認為此話充分的體現了中國人的責任心和擔當精神。
有人說，中國人含蓄內斂，不走極端，提倡一種世俗化的“中庸精神”……我們不能說，這種觀點毫無道理和緣由，不過，僅僅是這樣的嗎？
道之所在，雖千萬人吾往矣！體現了更高的價值觀和思想。不是中國人不走極端！我們中國人講求合理！
什麼是合理呢？該我們慢的時候、我們就慢下來，該我們快的時候、我們比誰都快，該我們內斂的時候、我們比誰都保守，該我們極端的時候、我們比誰都極端……雖然有千萬人反對或者質疑，我該做、我依然奮不顧身！這種極端，恰恰是一種擔當、時間觀念、務求地合理！
成績和成就，不能依靠四平八穩、娓娓道來。要成績斐然，必須得有“時”的觀念，也就是該怎樣的時候，毫不猶豫！該隱、則隱，該顯、則顯，該曲、不伸，時時刻刻牢記責任和擔當。這是一種高度的務實精神和應變能力。
命理是一種能量，出生時的時空點，那一刻宇宙的能量表現點。命理以陰陽，五行定吉凶，以平衡流通為原則。八字相同，命理的能量相同。人生境界和成就有所不同的，命理有先天部份和後天部的一個能量體。你有愛心，敢於擔當，這種能量，會無時無刻在無形的空間傳遞，讓你更加強大。這是我們生命真正需要的能量。才能讓我們走向真善美。
這體現的就是一種上下求索的精神。屈原在兩千三百多年前就吟唱過“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”這種執著堅定
，孜孜以求的精神流傳下來，就有了“道之所在，雖千萬人吾往矣”，也起一種對道理對真理的至死方休的追逐。
大道三千，義字當先！道之所在，心之所向！千難萬阻，一往無前！
今天，不講大道理。只講一講那些面對疫情，一往無前的逆行者。他（她）們才是中國最可愛可敬的人。
我不想哭，哭花了護目鏡沒法做事
一位來自廣東醫療隊的97年的小護士朱海秀，怕父母擔心，偷偷摸摸的報名，前往武漢進行醫療支援。
災難面前，無數默默無聞的醫護人員，奮不顧身的選擇了做一個逆行者，奔赴疫情第一線，她們才是祖國最可愛的人。
救死扶傷，卻不能送母親最後一程
火神山醫院的白衣天使吳亞玲，在戰疫的前線，突然接到家裡的電話，告訴吳亞玲她的母親在昆明去世了。
驚聞噩耗，瞬間淚如雨下。因為她的母親平時身體非常硬朗，走的太過突然。但是吳亞玲身在一線無法回家，只能默默的擦乾淚水，面向家的方向，向母親做了三鞠躬。稍微平復心情後，又繼續回到了工作崗位。
兒行千里，不能送母親最後一程，這也許是人生最大的遺憾。但是自古忠孝難兩全，為了“大家”而捨棄“小家”，這才是國家最可敬的人。
“雨衣妹妹”：疫情不結束我不走
一位來自四川成都的24歲的川妹子，為了奮戰在疫情第一線的醫護人員能吃上一口熱乎飯，她帶上廚師、食材從成都出發，“逆行”了14個小時。

沒有防護服，她就穿上雨衣，從2月4日送出第一批盒飯開始，她的團隊每天都為醫院送去400-600份盒飯。因此被醫護人員親切地稱為“雨衣妹妹”。
她說她不懼病毒，卻愧對父母。因為出發之前就已經寫好遺書。她說她是一名黨員，要堅持給醫護人員送餐到不需要為止！誰說女子不如男，大愛無疆，巾幗英雄。國難面前，24歲瘦小的她說：我們一直都在，疫情不結束我們不走。
後記
道之所在，雖千萬人吾往矣！
疫情面前，正是有了無數看似平凡的他（她）們，才有了我們窩居在家的安心的生活。
哪有什麼歲月靜好，不過是有人替你負重前行！他（她）們才應該是我們心目中最可敬的英雄！
孟子曰：“道之所在，雖千萬人吾往矣”，一言概括了中華民族“向道而行”的大無畏精神。
“道”，道出了崇高的抱負；
“道”，道出了終生的信仰。
因為道就是一個支點，它是精神的，但也足以撬動或放大整個物質世界與社會；
因為道就是一個標杆，得道者多助，失道者寡助，歷史的規律不可改變。
於是我們再審視這個道字：首在上，走在下。原來，走好一條路，需要先啟動你的頭部。
君不見，昔日裡，建國初，一行人踏上艱難的回國途：錢學森、鄧稼先、李四光、梁曉天……
是他們，讓中國挺起了脊樑，是他們讓東方紅在天際唱響。
君不見，在今日，疫情中，一行天使勇敢逆行再出發：鍾南山、李蘭娟，也有不幸的吹哨人李文亮……是他們，用一句“健康所繫，性命相托”，讓希波克拉底的誓言，在英雄城武漢日夜迴盪，讓熱血與眼淚，乃至生命換回民眾的健康。
這種精神，吾輩定要弘揚。
這種精神，令我們發奮圖強。
這種精神，才能使祖國蒸蒸日上，全面小康！
這句話出自出自《孟子·公孫丑上》。意思是：“縱然面對千萬人（阻止），我也勇往直前。”孟子認為這是一種勇氣和氣魄，代表一種勇往直前的精神。
當前，武漢新冠肺炎撕虐之際，全國幾萬名的醫務工作者逆流而上，與病毒作你死我活的戰爭。可以用這句話形容。
為我們的白衣戰士鼓勁，為武漢加油，為我們的國家祈福！！！
這個道應該是理解為信仰。是正確的信仰，不是迷信。朝著自己認定的正確道路前行，雖然說有千萬人同走我也不會放棄的。