大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼 (根本咒或長咒) 拿摩 灑爾乏 打他噶打難嗡 維補拉 噶爾別 嘛尼 怕喇別 打他噶打 你達爾夏餒 嘛尼 嘛尼 蘇怕喇別 維嘛咧 灑噶喇 噶姆毗喇 吽 吽 及乏拉 及乏拉 菩達 維羅割得 骨赫牙提世帝打噶爾別 司乏哈 1. 善住祕密陀羅尼咒輪，功用甚大，舉凡家中鬧鬼、幼兒多病、屋內陰氣重、生意不順、業障深重等，只須將此張咒輪貼於門上，每日由門下通過，即有無量功德。 2. 蓮花上有一寶塔，臨終時置於胸前，其方向為塔尖向上。此寶塔能令一切惡業皆得消滅，決定當得無上正覺，能於現世獲福無量，一切善根皆得圓滿，一切魔軍皆得調伏，一切眾生見者歡喜，有無邊功德。 3. 以香花供養此陀羅尼輪，即供養十方三世三身諸佛，及一切如來全身舍利，同樣不異。若久能持誦，其福德不可較量。 修此法者，須裝此三佛的金身，中間是摩尼寶華幢如來，右邊是種種摩尼如來，左邊是金剛超涌如來。三佛相貌同釋迦牟尼佛一模一樣，身子用黃金色，披袈裟，在圓光中作跏趺坐，雙手結印，托住一座七寶樓閣寶塔，三佛形像可以完全一致，祇是稱呼不同而已。 修持者，坐於三佛之前，由自心「吽」字放光。  破魔爲始 爾時，本師釋迦牟尼佛住在王舍城中，於初會時降伏千萬魔軍，調伏一切外道，令諸衆生舍離生死渡三有瀑流。 那時有無數千萬億的魔軍，遍滿瞻部洲。世尊以佛之大悲神力，將大地都變爲金剛，讓瞻部洲有情不聞不恐怖。魔軍之諸器杖武器，皆變爲花。 在王舍城道路中，自然從大地中湧現出大蓮花，其花千葉，七寶莊嚴，黃金爲臺，琉璃爲莖。莖高至梵天界，併發出種種無量光明，普照十方。 蓮花自然發出警覺陀羅尼之妙聲，又讚歎釋迦牟尼佛降伏利生之事蹟，傳遍三千大千世界。 這是《大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼經》開篇之緣起，破魔業爲始。 無量百千萬億之魔衆，除了指外在的天魔，更是喻衆生之煩惱魔、蘊魔、死魔等魔業。故世尊以金剛三昧之力度諸衆生，破諸魔業，脫離塵垢，得成正覺。 降伏四魔，在藏傳薩迦教派，以四臂伏魔金剛手爲閉關之前方便。 而在本經，世尊示現如此廣大微妙的神變後，即由金剛手菩薩請佛說法。 【爾時金剛手祕密主菩薩。歡喜踊躍身毛竦豎。頂禮佛足白佛言世尊今此陀羅尼。於何佛會最初而得。我從昔來於諸世間未曾聞見。】 金剛手菩薩是十方諸佛力量的集體化現，是金剛部之主， 是大力藥叉王，統攝一切天龍八部和諸魔衆。如今世尊示現神變降魔，由他出場請法乃是相應之必然。 在藏傳的法系中，金剛手菩薩的傳承非常多。 如無上瑜伽部的大輪金剛手，被認爲是藏地八大部金剛手本尊法門中，是“祕密主聖教幢幡摩尼頂嚴”，一直爲格魯派所傳習，亦是宗喀巴大師主要修持之本尊之一。 瑜伽部的有大樂中圍金剛手、護方隅神圍繞金剛手、八日呼拉星宿環繞金剛手、八龍金剛手。 行部的善趣金剛手、藍衣金剛手、藍塔金剛手。 事部的顯教金剛手、甘露滴金剛手、布達扎瑪那金剛手、四臂嘉布瑪金剛手、金剛手威猛三尊、大鵬衣金剛手、忿怒五鵬金剛手、調伏部多金剛手、烏紮雅金剛手、熾然金剛手…… 藏傳四部密續，傳承下來的金剛手法門非常系統、完整，未曾中斷，故若是有發心，可向具德上師求法。 歷史上，曾與宗喀巴大師互爲師徒的南喀堅贊仁波切，是修持金剛手菩薩獲得大成就的上師。他能夠與金剛手菩薩面對面交流，菩薩常爲他灌頂傳法。 他亦經由修持金剛手本尊，生起無量的智慧和神通力。如仁波切之威德甚大，當時那些對他有信心的人，憶念他，唸誦他的名號，即能獲得加持，免除災厄。 敦珠法王曾遊歷過金剛手菩薩的北方柳葉宮淨土，在他的傳記中對此有比較詳細地描述。 法王自述：還有一次，我見到了說是大吉祥尊金剛手的一個非常忿怒、目不忍睹的人。 正當我異常恐懼的時候，密主說：大士，你不要驚慌，休要害怕，請聽我說，我是三世諸佛威力集爲一體、一切護法的源泉大力金剛手，你也是我的意化身，被贊爲利益衆生的使者。 金剛手菩薩的事業法中，有大量的竅訣，如處決惡人和惡鬼神之法，遣除違緣法、增財法等。 藏傳傳承中，若以忿怒心，安住於金剛手三摩地，可將世間天神碎爲百片，此舉其力用之強大。而菩薩內實懷無限慈悲。 祕密陀羅尼 經金剛手菩薩的勸請之後，佛陀開示： 有陀羅尼名爲大寶廣博樓閣善住祕密，由此咒的威德力故，能令三千大千世界都變成金剛，一切魔軍所有器杖皆變爲花。 轉魔軍之器杖爲花，有轉煩惱爲菩提，轉識成智之意。 佛說，由此咒力故，降伏諸魔軍，調伏無數有情，於街道湧現蓮花。我若不因此陀羅尼，不能成佛，不能降伏魔軍，不能枯竭煩惱大海，不能點燃大法炬。 複次，金剛手菩薩，我於無量俱胝百千劫來，難行苦行仍不能成就佛果，由才聞此陀羅尼，加行相應得成正覺。 佛說，他是聞受此陀羅尼方成正覺。世尊是遍修無量法門，最終方成菩提，而此法，是他成佛路上必不可少的一個法門。 【金剛手此陀羅尼。有大威力有大殊勝。是一切如來真實法性。令諸如來圓證法身。金剛手由稱此陀羅尼名號。則爲已稱十方諸佛如來名號。若能才念。則爲禮拜供養一切如來。】 世尊以譬喻來說明此咒之殊勝，能令諸如來圓證法身，僅僅是稱咒名，即相當於稱念十方諸佛名號。唸誦則相當於禮拜供養一切如來。 因爲此陀羅尼是一切如來真實法性，諸如來法身如一無二致，以此理趣故持咒名，即同持一切諸佛名號，持咒同禮拜供養一切如來。 當然這是從相應角度來演說。 【爾時世尊告金剛手菩薩言。金剛手衆生下劣不勤精進。心多惑亂愚癡闇鈍。耽着諸欲不信正法。不敬父母不敬沙門婆羅門。不敬尊者。是故此陀羅尼不入彼人之手。 薄福少智少慧。如此衆生不能得聞。不能受持不生淨信。此陀羅尼能滅一切罪。是諸如來祕密之藏。】 世尊說不能以少福德因緣而得聞此陀羅尼。你今天在此文知道了這個法門，或者以前曾經聽聞過，必是積累下善根因緣。 於是佛繼續應金剛手菩薩的祈請，說東方有一個淨土名爲寶燈世界，那個世界非常美麗、莊嚴、殊勝，七寶所成，人民安樂豐足。 那裏有佛興世，名號爲端嚴摩尼種種清淨建立如來，衆菩薩、天人等眷屬圍繞。 彼如來常爲有情演說大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼法，聞法者普皆蒙益，增長一切善根功德，身心調柔，得諸自在。 那裏的衆生由於聽聞和修持這個法門，常獲得安樂，安住於無上菩提，常修慈心。遠離地獄、畜生、炎魔界及阿修羅身，皆得解脫。諸惡趣門皆關閉，開諸善趣門。 端嚴摩尼種種清淨建立如來在無量劫前，修持此陀羅尼法，併發下誓願：一切衆生若生我剎土，都能決定不再退轉，直至成佛。 如果有衆生聽聞此陀羅尼，受持讀誦精勤修習，憶念不捨不間斷，求大成就，乃至聞名、手觸、或佩戴於身、或眼睛見到，或書寫於經卷布帛，或書寫於牆壁，一切衆生得見者，決定證得無上菩提。 這類衆生包括五逆十惡罪人、誹謗三寶者、屠夫、盲聾喑啞等殘疾人、貧窮下劣人、墮入魔網懷邪見者、被毗那夜迦侵害、被惡星宿曜凌逼者，乃至畜生道的飛鳥螞蟻飛蛾、各種生胎生化生溼生等一切衆生，只要他們與這個陀羅尼結上緣，就決定證得無上佛果。 這是佛的偉大誓願，他在成佛之前立下誓言要以這種方式救度衆生，只要你與這個陀羅尼結上因緣，不論是眼睛見到、觸摸到、還是聽到，都必將證得無上菩提果位。 亦即，不論你現在處在什麼位置，什麼水平，只有見聞了此陀羅尼法，種下了這個決定證菩提的金剛種子，就必定有一天會成佛。 可能這一天是下一世，一千年以後，是多劫，甚至是塵點劫以後，隨個人根基，但目的已經確定，即必將成佛。 此咒輪如下，平常可以打印，然後持根咒加持一萬、十萬，可以佩戴、粘貼。若是不信佛的人、鬼、飛禽走獸見到，會種下成佛之因。 而你則功德無量，因爲他們可能因爲你的這個舉手之勞而解脫。 亦可用於鎮宅、除附體、除煞氣、回遮一切障難、滿願。如果你常持咒加持此咒輪寶塔，念滿十萬甚至更多，具效力，當有一個人有危厄之時，將名字寫於咒輪內，可以助他度過危厄、轉運等。 佛雲：聞此陀羅尼名者。決定證得阿耨多羅三藐三菩提。不應疑惑。 本師釋迦牟尼佛以佛神力，帶着金剛手菩薩等眷屬聖衆，跨越不可說不可說的恆沙國土，來到寶燈世界。 再經端嚴摩尼種種清淨建立如來和十方諸如來的勸請，釋迦牟尼佛開始宣說大寶廣博善住祕密陀羅尼法要。 本師誥令金剛手菩薩，以金剛杵擊打地面。金剛手菩薩照做之後，三千大千世界震動，大地裂開，湧出一個巨大的七寶樓閣。 金剛手菩薩的金剛杵非同一般，只是敲打地面，三千大千世界六種震動，大地四裂。 七寶樓閣形狀如下： 【於彼裂處湧出七寶樓閣。其樓閣四角四柱四門。嚴麗殊特相好圓備。光明赫奕有四階道。高三由旬縱廣正等有五由旬。 於樓閣中現閻浮檀金窣睹波。種種寶珠而爲嚴飾。七寶羅網而覆其上。無量寶鐸懸於四角。妙花繒彩而爲間錯。彼窣睹波中有三如來身。】 在樓閣中出現一個金色寶塔，塔中有三尊如來，分別是摩尼寶花幢王如來、種種摩尼如來、金剛超湧王如來。 於是大衆旋繞歌詠花香塗香粖香並諸音樂，供養寶樓閣窣睹波，合掌頂禮瞻仰。 【爾時於樓閣中出聲告言。汝諸大衆可觀空中。衆聞此聲已鹹觀空中。即見廣大吠琉璃寶所成雲葉在於虛空。其寶雲葉上。以金書此大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼。】 大衆心生疑惑，爲何有這麼一個七寶樓閣，又有三位如來呢？ 於是釋迦牟尼佛宣說無量劫前的因緣。 三人成正覺 事情發生在往昔不可思議無量無數劫前。由於數目過大，遠遠超出了人類的意識推測範圍，故佛只能以不可思議譬喻。 那個時候，於寶燈世界之閻浮提，人民安隱豐樂，香稻不種自然成熟，人們沒有彼我之分，也無貯積。 佛描述的是當時的依報環境，由於當時的人們福報善根比較好，所以恆常受樂。 社會形態也與現在大相庭徑，他們沒有你我之分，沒有個人財產的貯積之類，可能是因爲感召的物質受用很豐足。 就如未來彌勒佛出世的時代，金銀珠寶到處都是，人們沒有必要爲此爭個你死我活。 那時沒有佛出世，有一座寶山，山上有三位仙人居住。古印度所說的仙人不是指神仙，而是婆羅門的修行者、苦修者。 這三位修行者分別名爲寶髻、金髻、金剛髻。他們三人決定思維佛法僧三寶。 無佛出世，仍能憶念三寶，可能是處在哪一尊佛的像法、末法時代。 【彼三仙人決定思惟佛法僧寶。復作是念。我等何時成佛。證無上等正覺度諸有情。時彼仙等作是思惟已。須臾默然復起前念故。即證於諸有情慈心歡喜種種樓閣三摩地。 即獲天眼觀於上方見淨居天覆於空中有聲言。善哉善哉正士能發勝心。所謂阿耨多羅三藐三菩提心。汝豈曾聞大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼耶。過去一切如來爲諸有情利益故。已曾演說。 才聞此陀羅尼者。當於無上菩提得不退轉。一切佛法當得現前。證得一切三摩地。一切陀羅尼法悉皆現前。善能降伏一切魔軍。然大法炬。一切善根當得現前。滿足六波羅蜜。能解一切地獄餓鬼傍生焰魔界阿蘇囉衆。及生老病死憂悲苦惱。永得解脫。】 我很喜歡這個公案，因爲涉及到佛法之核心——發菩提心。 三位仙人他們處在無佛時代，也沒有老師，但是他們發起了菩提心之後，與法界中同樣發菩提心的淨居天聖衆相應、感通，並傳授他們三人大寶廣博善住祕密陀羅尼。 只有真正發起無僞的菩提心，方會感通法界諸聖衆。 這和藏傳佛教寧瑪派很多偉大伏藏師的淨相傳承其實是一樣的，在發心、因緣具足的緣起下，直接從法界本尊、空行護法中獲得傳承。 在《寧瑪派源流》的百名伏藏師記載中，伏藏師古如·曲吉旺秋之史蹟。 他十三歲時，在定境中被至尊度母帶到一個玻璃堡頂，親見了金剛薩埵。 十八歲時夢見來到漢地五臺山拜見文殊菩薩，文殊菩薩給他傳授了許多殊勝竅訣。 從此，他通達諸法意義。 伏藏師在淨相中多次來到拂塵蓮花光淨土（即銅色吉祥山，蓮師淨土），蓮花生大師等持明衆在此修大法，給他傳授了灌頂、教誡，並作語言教導。 他具有同時變化出六個化身，空中飛行、石頭上留下手足印記等諸多神通。 不僅寧瑪派，其他教派的大德也稱讚他，帝釋天和諸天也經常來供養和讚歎他，西藏所有鬼神尊他爲上師。 這位偉大的伏藏師，多次直接從蓮師、本尊處獲得淨相的傳承。 回到上面仙人的問題，三位仙人發願要成佛，救度有情之菩提心後，即證得有情慈心歡喜種種樓閣三摩地，獲得天眼，見到淨居天子。 淨居天子見到他們，不是稱讚他們的天眼或者三摩地，而是贊其發心殊勝：善哉善哉正士能發勝心。所謂阿耨多羅三藐三菩提心！ 因爲真切地發起菩提心，他們迅速證得三摩地。然後淨居天子開始爲其宣說大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼。 因此欲證悉地，當發菩提心。 天子說，於後世時，此瞻部洲衆生不孝父母，不敬沙門婆羅門，不敬長輩老人，誹謗三寶，應墮地獄。 或有造五無間罪，造諸惡業，竊盜、邪淫、妄語、離間、強奪等種種有情，由此陀羅尼威力，若讀若誦，若佩戴身上、若書寫布上，置於幢上、書寫經卷布帛上，牆壁上等，乃至聽聞咒音，手觸摸，影子碰到他，他轉碰觸他人，都決定得無上菩提。 【能於現世獲無量百千功德。遠離諸罪成就一切善根摧伏諸魔。於諸世間皆得敬愛。於一切處皆得供養。一切國王王子宰官後宮。並諸眷屬皆得歡喜。 一切沙門婆羅門亦皆歡喜。言音威肅人所樂聞。手腳柔軟聲相和雅。離於貧窮不受世間毒藥刀杖水火等難。諸惡獸怖不能爲害。無諸賊怖無劫盜怖。 無旃陀羅怖無喃摩怖。行大小路悉皆無怖。無鬼神怖無羅剎比舍遮怖。無拏吉儞怖無毒蛇怖。 乃至一日二日三日四日。寒瘧常瘧一切瘧病悉不着身……無如是等病。無頭痛不盲不瞎不傴。無橫災死。不聾不瘂不被輕欺。如是等類現世不受。 得無礙辯臨命終時心不散動。一切諸佛現前安慰。亦不爲[示*厭]禱蠱毒咒詛着。身臥安覺安。於其夢中見百千佛剎。及見諸佛並諸菩薩圍繞。 由此祕密陀羅尼威力故。獲如是殊勝功德。時彼仙人得法歡喜心生踊躍。】 這三位仙人聽聞之後，便於其處圓寂了，身體如生酥消融入地。在圓寂之地，生出三枝竹子。 “金爲莖葉七寶爲根。於枝梢上皆有真珠。香氣芬馥常有光明。” 竹子生長十月便自己破裂，每枝竹子內各有一童子，顏貌端正，殊麗相好。 三位童子於是在竹子下結跏趺坐入三摩地，到第七天的時候都成就了無上佛果。然後三枝竹變成七寶樓閣，虛空中出現大寶廣博善住祕密陀羅尼，龍天護法前來供養。 釋迦牟尼佛對金剛手菩薩說，往昔的三位仙人，即現在寶樓閣裏的三尊如來。往昔的三枝竹子，即現在的寶樓閣。 往昔三位仙人由於勤於修習此陀羅尼，得成正覺。空中讚歎的淨居天子，即是我釋迦牟尼佛的前身。 當時有一位名叫淨居的侍者常供養三位仙人，現在他也成佛了，即現在的端嚴摩尼種種清淨建立如來。 大寶廣博善住祕密陀羅尼根本咒 梵音參考： 那嘛 薩爾瓦 達他嘎達喃 嗡 V布啦嘎爾貝 嘛尼巴啦貝 達他嘎達 尼達爾夏內 嘛尼嘛尼 蘇巴啦貝 V嘛類 灑嘎啦 gam比類 吽吽 吉瓦啦 吉瓦啦 布達 V洛gi諦 谷hi呀 諦斯梯達 嘎爾貝 斯瓦哈 注：gam爲嘎母的連讀，咒中的爾皆讀輕音。 功德贊 1.決定成佛。 【若才聞此陀羅尼。除滅一切惡趣。才憶念此陀羅尼者。則爲以諸微妙香華塗香粖香。供養十方一切諸佛。 若能才誦即得不退轉無上正覺。乃至百劫千劫百千劫。一切如來不能讚歎盡其功能。】 前面已經說到，見、聞、觸及此咒者，皆已經種下未來成佛之種子，決定成佛。 隨個人之根機、福德因緣，有快有慢，有的幾世、幾千世、幾大劫，但都會決定證菩提。 2.諸魔、冤親不能違障。 【此陀羅尼有大威力。一切諸魔終不能作其障礙。一切冤家惡友鬼神藥叉羅剎人非人等不得其便。增長無量善根。若才念此陀羅尼者。獲福無量何況久能誦持。其福不可挍量。】 一切諸魔，一切冤家、包括現世的人乃至看不見的隱性鬼神，惡友藥叉羅剎等，均不能得便。 比如有些人由於業報故，本是會被一些人所欺負、欺騙，被冤親債主所侵擾，但是以此咒之功德故，盡除其障，獲福無量。 3.先行成就，親見如來法 【若誦持根本陀羅尼者。不假揀擇時日宿曜。不限齋戒。】 平常做功課誦持此根本咒，不用選好日子，也不問有無齋戒之類，非常方便受持。 【但誦滿一萬遍已。然後佛前或舍利塔前。於白月十五日。潔淨洗浴着鮮淨衣。隨力供養燃四盞燈散諸香華。受持陀羅尼者。食三白食旋繞制底一百八匝。 誦陀羅尼一百八遍。便於當處寢息。天欲曉時如來即現其身。執金剛手菩薩亦現於前。所有願者皆得如意。若造五無間罪者。作如是法第三遍。方得感現勿生疑惑。】 唸誦滿一萬遍之後，開始修先行成就法。當然對於這個時代的人們，建議是念滿至少十萬遍，且出現驗相。 然後在佛前，或舍利塔前，在農曆十五那天，沐浴更衣，隨力供養，點繞四盞燈和散佈諸香花，喫三白食，若有塔則可以繞塔。 菩提流支大師的譯本中無繞塔一句，不空加之。無則直接供養後修法。 然後呢，唸誦根本陀羅尼108遍，菩提流支的譯本是800遍，爲何遍數不同，其實都是作爲一種方便。 因爲每個人的相應情況不同。你可以唸誦108遍、800遍、1080遍。 然後就在壇城前面睡覺，不是回自己的牀。天快亮時，本師釋迦牟尼佛和金剛手菩薩現身，一切所願皆能滿足。 如果是罪業特別大，如造五逆十惡的，需要第三遍纔會成就。 若是有發心獲證悉地的師兄可以修持此法，要求真的不高。先念誦完根本咒至少十萬遍。 然後隨力供養，唸誦，睡覺，天亮時世尊和金剛手菩薩現身。 若是真的親見，如真人一般對話，可以滿一切願，如世間的富饒、聰明、不死、持明仙；若是出世間的解脫道，往生極樂世界，或證菩薩位，世尊必會授甚深妙法，引導你成就。 有些可能是夢見，若是夢見，亦必是相應，夢中可祈求願望。以親見爲最上。 3..早晨滿願法 不空譯：常於清旦誦一百八遍。所求之事皆得成就。 菩提流支譯：常於清旦誦八百遍。所求上願皆得成就。 經雲：才誦此陀羅尼者。皆能成辦一切事業。 每天早上，最好刷牙後喫東西之前，唸誦根本咒108遍，或覺得自己能力問題，念800遍，所求之一切願，皆能成就。 這個方面非常好，每天早上起來發願，持咒，迴向。堅持下去，必然有緣起顯現。 3.無諸災患 【蠱毒諸毒不能爲害。水不能漂。火不能燒。賊不能劫病不能侵。無他冤怖常無重病。亦無眼病耳病鼻病舌病口病齒病脣病頭痛肢節痛。一日瘧二日三日四日瘧。悉不着身。 諸惡毒蛇虎狼禽獸不能爲害。[示*厭]禱咒詛亦不着身。 此陀羅尼威力如是。能息一切怖畏能滅一切惡障。】 蠱毒、邪術之害，諸毒害，水火之難、賊難、病痛等，皆不能着身。 4.能成就如來境界。 【能生一切功德，能成就六波羅蜜。能成就如來境界。】 這是大乘之妙要，能成就六波羅蜜，能成就如來境界。 5.利生方便，積累資糧 【若有人登大高山頂誦此陀羅尼。盡眼所見處。所有衆生滅一切罪業。亦離一切地獄業得免一切傍生身。】 如果你在高山頂，或者樓頂、或者經常誦持，你眼睛所見的一切衆生，能滅一切罪業，離一切地獄業和免除一切畜生身。 佛所說，真實不虛！只是利益衆生的多寡，取決於你修持這個咒的相應程度。 爲什麼這麼說？舉個例子，岡波巴大師在世時，凡憶念、祈禱、唸誦他名號的皆獲得加持、解脫、成就。 有的人僅僅是在遠處向他供養曼扎，或者祈禱，都沒有見面，就已經獲得了大手印的覺證。 因此，你能利益多少，取決於你修持的程度。 6.天神奉教 【若入天廟中誦此陀羅尼者。使諸天神皆悉奉教。】 如果你進入天廟中，即大自在天廟，或者國內的諸神仙廟，各種神廟中。你進去時念誦這個咒語，諸天神悉皆恭敬奉教，歡喜護持。 密法裏並不簡單把世間諸神視爲外道，而是收錄於外金剛部，他們可以成爲佛教的護法。在中國，各種神廟特別多，你若進去，唸誦此咒，可以得到他們的恭敬和幫助。 菩提流支大師的翻譯是：若入天廟中誦此陀羅尼者。使諸天神無不從命。 若是你平常燒供諸天、諸地神，可以加誦此咒，令他們更歡喜護持你。 7.龍族守護 【若入龍池中誦此陀羅尼者。一切龍衆皆來歸命。】 你進入龍池，就是有龍的地方，一般的河海湖泊，皆有龍，游泳池沒有。 你在河邊、海邊，或者到海中，唸誦此陀羅尼，一切龍衆來皈命。 你還可以加持一些食物灑入水中，供養龍族，然後唸誦此咒，請他們幫你辦事。龍族可助人之財富、權勢、眷屬、乃至壽命。 8.太陽神守護 【若於日前誦此陀羅尼者。日天子即來現其人前。所求意願皆能與之。】 你每天對着太陽唸誦此根本咒，日天子會來到你面前，一切所求皆可圓滿。 此咒太殊勝，你祈求如個人之婚姻、事業等，每天早上對着太陽念，不一定親見到日宮天子。唸誦完之後，迴向一切衆生，迴向日天，再祈請日宮天子幫你如何如何。 你也可以晚上九點之後，面向北方，唸誦此咒，然後迴向北斗七星，祈請北斗七星幫助你。 9.金剛手滿願 【若有人於執金剛手菩薩前誦此陀羅尼者。金剛手菩薩現於其前。所求願者亦得隨意】 你在金剛手菩薩像前，唸誦此陀羅尼，金剛手菩薩現身，滿足一切世間、出世間悉地。 當然，求願，和親見金剛手菩薩，是兩回事，求願比較容易。 親見的話，唸誦之數量，發心和修持等都要有量和質的突破。 10.懷愛法 【若有人取菖蒲根誦此陀羅尼。一千八遍口中含之。入於王宮所有演說。妃後婇女歡喜淨信。 若加持胡椒含於口中。共他人語所出言辭皆悉信受當生歡喜。】 不空譯本中是含在口中，菩提流支則是佩戴於身都可以，要念八千遍，令人喜歡恭敬你。 11.滅惡風雷雹 【若加持白芥子一千八遍擲於虛空。一切惡風雷雹皆得消散。】 12.懷愛法 若加持鹽一百八遍。與淨行婆羅門皆來敬愛。食此鹽者皆得歡喜。若欲令剎利敬愛者。取白芥子護摩一千八遍即得敬愛。 13.除鬼神附體 【若加持安悉香一千八遍。於一切鬼魅病人前燒。隨其所願皆自下語。彼病即差。】 用安息香，咒語加持1080遍，在被鬼神附體的人面前燒薰，可以治癒附體病。 唸誦次第 南無本師釋迦牟尼佛 南無端嚴摩尼種種清淨建立如來 南無摩尼寶花幢王如來 南無種種摩尼如來 南無金剛超湧王如來 南無金剛手菩薩摩訶薩 持誦根本咒 迴向自己的冤親、一切衆生皆成佛道，然後可以再祈願。 可唸誦十萬遍有一定驗相後，與天部法結合，必會靈驗如響。受持之時可觀想七寶樓閣與咒輪，觀三位如來放光加持等。 若是每天僅作少少唸誦，亦具不可思議之功德，令人速證菩提，得到金剛手菩薩之擁護。又大吉祥天女等衆天女，四大天王等，均是此神咒之護法神。 此陀羅尼法還有心咒、隨心咒之殊勝行法，待續。 |
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