節目中心／綜合報導 Show 相信許多人在童年的時候最期待的就是每個月的初一、十五，因為這兩天長輩都會買餅乾糖果來當作供品去上香祭祀，拜完後那些供品就是給小孩的當作零食啦。那這兩天為什麼要拜拜呢？是拜給誰呢？又要準備什麼來拜這些都是學問，以下就要介紹初一、十五到底是拜什麼。  ▲在初一、十五祭拜是常見的民間信仰（圖／寶島神很大） 初一十五需要拜拜的由來，相傳是古時候商人和消費者協商，約在特定的時間跟地點來貨物交易買賣，於是就規定在農曆初一和十五這兩天來進行。而這兩天商人為了尊重當地神明，並順便祈求生意興旺，於是就在這兩天來拜拜祭祀神明祈求保庇。 ▲以前商人在這兩天祭拜以祈求貿易平安（圖／寶島神很大） 此信仰流傳到現在，演化成這初一、十五來祭拜神明及祖先，感謝他們平常的照顧並替一家人祈求平安。這兩天也是需要準備供品的，但是在之前的文章有提過，初一、十五比起一般的節慶供品較簡易，拜神明時準備簡單的香、水果、糖果、餅乾、茶和鮮花即可；拜祖先所準備的供品則是可以依家庭狀況來調整，或者知道祖先喜歡吃什麼，也可以朝那方向來準備供品，把握原則、簡易即可，有些家庭也會在初一、十五祭祀時燒一點金紙來獻給神明、祖先。 ▲在初一、十五通常是來祭祀祖先和神明（圖／寶島神很大） 供品準備好後就是拜拜的流程拉，如果是在住家內拜，那順序是放好供品後點一或三炷香向神桌上的神明祭拜，拜完神明後再重新點一次香拜祖先，傳統上我們會認為神明是比祖先還要大的，所以我們習慣上會先祭拜神明後才輪到祖先。 除了在家裡拜拜外，也有人這兩天會去宮廟祭祀，祭祀流程也跟一般拜拜差不多，在「拜拜請問我」專區有關於家中神明、廟中神明如何祭祀的文章喔。 ▲有些人會特別到廟裡祭拜（圖／寶島神很大） 聽完以上的介紹後，有更了解為什麼初一和十五要拜拜，以及拜的對象、順序了嗎？或許每個地方也會有不同的祭拜方式，也歡迎跟小編討論分享喔！（黃唯碩報導） 【寶島神很大】最貼近生活、關係你我的民俗文化節目，每週三22:30三立台灣台29頻道 我没宗教信仰，但过去一年的每个初一十五，都会陪友伴到庙里拜拜祈福求平安，习惯下来之后每个月的这两天在庙里的短暂逗留，心神似乎比较安宁。或许是世态动荡，或许是心理作用，初一十五居然成了我避开尘世纷扰的最恬静的日子。 从小都对每个月的初一十五感到好奇，因为每个农历月的这两天，月亮形状两极化，从一把弯刀到特别圆特别大特别亮，仿佛要将很多人的心房都照亮。然后每次农历新年，初一到十五都在过节，亲友团聚大鱼大肉大吃大喝，愉悦气氛特别浓烈，对初一十五就更有感觉。 但初一十五在牛年对我有了新的意义，每个月两次的庙访，居然成了一种自然衍生不经特设的生活习惯。友伴多事，在牛年算了运程，结果是坏到不能再坏，虽然说可以置之不理不当一回事，但既然问了不做点防范又觉得百般不舒服，于是我们决定每个月的初一十五到庙里拜拜，也不是迷信，只是求个心安。 就像任何宗教场所，如在欧洲各国的几百年历史的大教堂，在南亚和北亚的千百年神庙，我们这高度城市化的小岛上，庙宇也有让人心绪平静的神奇力量。不管外面的世界有多纷扰，一旦踏入庙内，所有外边的喧扰吵杂都会被隔离，原本也许不安的情绪自会渐渐安稳，不论外头天气有多闷热，里头总有清凉之感。偶尔看见一些猫狗，感觉它们似乎更善解人意，加上闪烁的烛火灯光，整个环境清幽和平，那是我越来越觉得心中舒畅平和的原因。 初一十五到庙里祈福原来也是一个学习的过程。为了方便像我这样不太熟悉规矩和习俗的人，庙里众多神明的神像前会贴上数字记号，先从1号拜起，一直拜到16号，然后焚烧金银纸，最后将茶叶和供神糖奉上，再将莲花佛灯点燃，敲了一下响钟才离开。整个过程从起初正月的陌生到最后腊月的熟悉，我学习到的不仅是整个祭拜仪式，最大的收获是能在那短暂的祭拜过程中渐渐心无杂念，原本总是烦躁的心情终于在这个仪式中找到片刻的安宁。 或许那就是信仰的魅力，不管是什么宗教，不管是不是心理作用，最重要的是有作用。在神圣的地方，我们都会不自觉地在说话的时候降低声量，在走路的时候放轻脚步，在祈福的时候更为虔诚，特别是在点燃香火的时候，我们不急躁，显得特别有耐心。在这样一个能让我们小心翼翼行事不想打扰神明的环境，我们应该都不会有什么大动作，或任何太冲动的决定，这是过去一年初一十五给予我的心境训练。 过去两年不少人都过得焦躁、疲惫、不安、彷徨，甚至惶恐，这样的情绪或许还得继续一段日子。所以在这新的虎年，不论供奉神明也好，祈福也好，求个心安也好，一个习惯性的举动也好，甚至只是一个心理作用也好，我们都得尝试找到自己的安宁心绪，找到自己的初一十五。 烧香，是与天地、神明、祖先沟通的一种方式，其本身又有自然清静的作用；因此，从古到今，人们烧香的行为，已经有数千年的历史。无论是在佛教，还是道教的信仰中，每逢初一、十五，人们都会记得去烧香。 烧香的行为，起源于古代的祭祀活动。因为初一为月始，十五为月圆，在初一、十五这两天，月球的引力波动，对地球的影响最大，所以古人们拟定了在初一、十五进行祭拜典礼。出于对上苍的敬畏，人们在祭拜典礼上，会显得特别忠诚，借助香烟袅袅升起的特性，来请求上苍的“庇佑、赐福”。 而月球在初一、十五，对地球最为直观的影响，便是潮汐现象。 海水的潮汐现象，主要是由月球和太阳，对地球引力的变化形成的；其中，月球的引力，又起了主导的作用。每月的农历初一或十五，地球、月亮和太阳的位置在一条直线上，月亮和太阳的引潮力叠加在一起，便会使得海水涨高，出现大潮。 而初一、十五，又称为————“朔”、“望”。 月球运行到太阳和地球之间,跟太阳同时出没,地球看不到月光,这种月相叫“朔”；也就是在农历的每月初一前后。 地球运行到月亮和太阳之间，这天，太阳从西方落下去的时候，月亮正好从东方升上来，地球上看见圆形的月亮，这种月相叫“望”；也就是在农历的每月十五左右。 朔望烧香的礼仪，在我国传统社会中普遍存在，其历史可追溯到南北朝时期。它的形成，跟先秦以来的礼仪传统，道教、佛教的宗教行为文化有着密切的关系。 先秦时期就已出现的“烧香”祭祀礼仪，随着汉代以来香料的传入而发展演变，后被道教所吸收。至南北朝时期，道教将烧香仪式，运用于每月朔望为生人祈福、亡者祈愿等活动,使得朔望烧香礼仪得以正式形成。 同时，道教对于月相，是非常重视的。其所谓的“天地间阴阳之气的变化”，也是从月相中来。因此，在道教的许多部经典中，都有朔望之日烧香行道、诵经礼忏的记载。 正是在宗教的影响下，初一、十五烧香拜神的说法，就在民间流传开来。而且，因为在农历中，初一是月初，人们期盼新的一月有个好的开始；十五是月中，人们希冀以后的半月有个好的结束。 于是，在道教朔望之日烧香的带领下，这样月复一月，年复一年，民间代代相传，许多人便每逢初一十五，就跟着去寺庙道观烧香了。 另外，民间还有一些人认为：在初一、十五烧香拜神，会更加灵验。不可否认，这两天确实有其独特性。但其实，上香最重要的，还是在于：恭敬虔诚，遵规合礼。正所谓“心假香传”，香只是作为我们祈愿的一个媒介、一种途径。 烧香不在于时间、次数、多少，哪天都可以。只要想烧香，想拜神，当下，就是最好的时间。 在民間習俗上，不只春節、端午、中秋等節日需要拜拜，每月的農曆初一、十五，或是初二、十六也都需要祭祀神明或祖先。雖然現代人生活繁忙，對這類祭祀典禮較不重視，以重要節日統一祭拜為多，但若是較傳統的家庭，除了祭拜之外，還有可能會搭配吃素、念經、佛教的禮佛儀式，至於商家則多是選擇初二與十六作為每月祭拜的時間，據說能夠保佑財運。到底為什麼初一十五與初二十六要拜拜呢？祭祀的對象又是誰？該準備哪些供品、拜拜的流程又是什麼？以下將依序解答。 初一十五、初二十六祭拜由來說法眾多為什麼初一十五、初二十六要拜拜呢？在傳統上，每月2次的祭拜活動稱之為「做牙」，起因可能是古代戰爭時祭拜軍旗，求取「旗開得勝」，是為「牙祭」，後流傳至民間為商人所效仿，且因為初一休市，故商人會在初二、十六開市當天舉辦祭拜大典。 另一說則認為「做牙」起源於古代買賣交易。古時候會在每月初一、十五進行雙方買賣，是為「互市」，商人會在互市前後以肉類祭拜神明，祈求交易順利，也同時慰勞人員，稱為「互祭」。隨著時間流傳，「互」字逐漸訛寫成「牙」，因此「互祭」也成為了「牙祭」，並且保留了初一、十五的祭拜時間。 因此，初一十五、初二十六的起源大多和商家買賣有關，而隨著演變，現在大多以每年一度的「尾牙」作為替代，時間會落在農曆的十二月十六日左右，也就是每年最後一個做牙的日子。另外，台灣民間信仰大多在農曆正月初五開工、迎財神，但傳統上土地公也有財神的象徵，因此早期「頭牙」的日子會訂立在農曆二月初二，也就是土地公的生日。 ▲現在初一十五祭拜大多於家中舉辦，不過仍有少數民眾會前往廟宇祭祀。 祭拜對象包括土地公、地基主、祖先而因為「做牙」在不同地區有不同的祭拜時間，因此祭拜的對象也沒有一定的說法。多數認為是祭拜地基主、土地公、自家祖先，說法表示初一十五是祭拜自家的神明(也包括自家土地公)，而初二十六則是以買賣場所的土地公、也就是官位較大的福德正神為主要的祭拜對象。因此，商家多數會選擇初二十六祭拜，不只是希望土地公保佑平安順利，也是希望能保佑當地的買賣，添補財運。 初一十五於自家祭拜 初二十六於廟宇祭拜綜上所述，初一十五祭拜的是自家神明，而初二十六則祭拜營業場所的土地公。因此，如果是初一十五祭拜，則位置在自家神龕或門口前方，也可以順帶祭祀祖先，至於初二十六的拜拜場所則建議選擇地方的土地公廟，或是營業場所正門口。 ▲福德正神。簡單來說，初一十五是祭拜管理自家的神，而初二十六則是祭拜管轄地區的神。(圖片來源：Suzuki1314) 供品包括水果、糖果餅乾、金紙 時間以上午為佳初一十五祭拜自家神明和祖先，建議在中午前完成，如果當天沒有空的話，也可以選擇前一天的子時，也就是前一天的晚上23點左右祭拜。初一十五的供品包括鮮花、水果、酒或清茶3杯、零食，供品數量以單數為宜，且水果多以香蕉、鳳梨、蘋果、橘子為佳。 至於初二十六祭拜土地公，也就是「做牙」，時間建議在上午8點後、最晚於晚上19點前祭拜完成。初二十六準備的供品可以有三果或五果、酒或清茶3杯、零食，至於雞豬魚三牲則視習慣決定為素三牲或葷三牲。 初一十五準備供品、拜拜流程：
初二十六準備供品、拜拜流程：
▲在祭祀完之後，也有習俗會將象徵著「大吉大利」的橘子擺放於神龕上，祈求持續的平安與吉利。另外，在三牲上，也可以用肉乾、火腿、魷魚等代替。 ▲若有祭拜地基主，傳統上需要準備盛裝飯菜的「五味碗」，不過為求簡便，現代人多以便當或零食代替。 初一十五家庭祭拜、初二十六商場祭拜由此可見，初一十五拜拜通常是家庭祈求家中的神明保佑，而初二十六較有「做牙」的意義，用於祭拜神明、犒賞人員，也祈求商場順利。不過，雖然傳統上初一十五、初二十六都是需要祭拜的日子，但現代人生活繁忙，因此每月的2次祭拜僅留存在部分家庭或店家之中，也大多從簡辦理，不再像傳統上的那麼隆重。 0 則回應 |
为什么初一十五要拜神？
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