第三隻眼睛被稱為靈眼。更代表著眉心輪 意識體理性創造的靈感影像化  第三眼 打開的過程 與時間 每個人所經歷的皆不相同 如果累世修為境界有達到過 此世修練上 就會更快促成 也因此造就了 有些人明明沒練功 小時候 或某個時機點一到 就具備陰陽眼. 第三眼所看到的影像 往往根據自己從小生長 自己國家的文化 學習經歷 過程 宗教接觸 學習體驗….等 會有直接的關聯性.因為這是透過自己解讀出來的部分. 如果有能力將此能力不斷提升 則就有機會提高眼功的能力境界.更能幫助自己修行. 很多人把第三眼的能力 非常簡化的誤認為 就是閉眼跟張開眼 這麼的簡單.好像只要一張開演了 就天下無敵了 啥都能看到了
這都是錯誤的迷失. 白星奇 就在這邊透過自己實修第三眼的經驗 分享一下 把這眼的能力 分成硬體 跟軟體 等相關條件來比喻硬體方面:天目穴(夠不夠大)跟相關經脈 跟眉心輪 跟心輪 跟左右腦相關經脈穴位 這些跟第三眼相關的所有部分 是否疏通 都屬於 你的硬體部分 是否夠齊全 以上三大條件 的總和 就能知道你的眼的能力 境界 到達哪種程度.白老師 分成兩種狀態 你們去判斷看看第一種 被動看到:這種狀態 就是自己只能某些時候突然看到啥 當自己刻意想使用眼 卻偏偏啥都看不到.這就代表 第三眼的能力不穩定 無法用. 而假設 你已經能算是穩定能用第三眼了.那就初步恭喜你.未來就是看自己有沒有辦法 提升眼的境界.過程就好比本來拿到古時候的單筒望遠鏡
慢慢修練變成 現代的雙筒望遠鏡 又慢慢修練 變成天文望遠鏡 又慢慢修練變成 飛到地球外的天文望遠鏡.藉由不斷的修練 讓自己提升自己眼的境界的意思. 那如果你還無法用 連被動都看不到 那就是自己判斷看看有沒有以下徵狀 去判斷自己目前程度如何. 你的第三隻眼睛打開的8個跡象和症狀 ＃2 眉心輪感到淨化能力 如果是有壓力 不舒服 表示尚未疏通 能量不足 或堵塞.那就表示有差距…. ＃3 偏頭痛 ＃4直覺 ＃5 千里眼能力 ＃6 聲音 ＃7增加創造力自己的靈感 創造力 感覺有所提升.意料不到的答案出現.不經過腦筋思考 突然想出解決辦法. ＃8 清晰度 會比較了解 自己所處的局勢.面臨生活中總總挑戰更加信心與突破.不再畏首畏尾 裹足不前. 依據白星奇老師的實修經驗.天眼要開不算難.只要得到好功法.約一年就能成.但是較難的地方在於入定的程度.也就是去除腦的思考能力.這部分就難修練了.要修到四禪 估計一般入門的人起碼要修練個2-6年不等.所以如果你沒有明師.只是自己網路上一些免費功法 免費音頻亂修亂練.估計也是門外亂逛而已.摸不著門到.因此建議修法 需要注意身心靈平衡 注重整體性.平衡性.完整性.不要特別想要走捷徑.小心走偏. 延伸閱讀 陰陽眼 天眼 第三眼 用身心靈三個層面 來解析這個靈眼能量系統修行指導課程服務 白老師 親自遠距線上 第三眼訓練課程 相關進行提點服務 相關更多詳細資訊 請參考網址 20200926 白星奇
「將注意力集中到雙眉之間，在意念到來之前，讓你的頭腦隨意漂浮。讓你的形體充滿，把你的本質移到頭頂，然後從那兒如光一般傾瀉而下。」 這種技巧是畢達哥拉斯之作。畢達拉斯帶著這種技巧去希臘。事實上，他成了西方所有神秘主義的本源和出處。他是西方神秘主義之父。 這種技巧是深層靜心的一種。你要試著去領悟：「將注意力集中到雙眉之間……」現代心理學的科學研究表明，雙眉之間存在著一種腺，這是人體中最神秘的部位。這種腺被稱之為松果腺，是西藏人的第三隻眼——濕婆奈特拉（Ｓｈｉｖａｎｅｔｒａ）：濕婆的第三隻眼，坦屈拉的第三隻眼。在兩眼之間還有第三隻眼存在，但通常情況下它是沒有功能的。你必須設法讓它睜開，它並沒有失明。它只是閉著。這個技巧就是要使這第三隻眼睜開。 「將注意力集中到雙眉之間……」閉上雙眼，然後將你的兩隻眼睛同時集中於雙眉的正中。集中在雙眉的正中，閉上眼睛，就如同你正用你的雙眼在看。要集中你的全部注意力去看。 這是集中注意力最簡單的方法之一。你無法如此輕易地將你的注意力集中於你身體的其他任何一個部位。這種腺可以像別的東西一樣吸引你的注意力。如果你去注意它，你的雙眼就會被這第三隻眼吸引住。它們就會被固定在那裡：它們無法移開。如果你企圖去注意身體的其他任何一個部位，那將會是非常困難的。這第三隻眼會吸引你的注意力、集中你的注意力。它對注意力有一種魔力。所以全世界所有的技巧都要運用到它。這最容易鍛煉你的注意力，因為不只是你在設法集中注意力：這種腺本身也會幫助你；它極富磁性。你的注意力會不由自主地集中到它那裡。它會變得專心致志。 古代譚崔經文中說注意力是第三隻眼的食糧。它餓極了，它已經餓了幾生兒附。如果你去注意它，它就會恢復活力。它會充滿活力！它得到了食糧。一旦你領悟到注意力是食糧，一旦你感覺到你的注意力被松果腺如磁石般牽引，吸引，牽拉，那麽要集中注意力便不是一件困難的事。人們一定要正確感悟那個部位。所以要閉上你的雙眼，讓你的兩眼集中到正中間，然後去感覺那一部位。當你接近那個部位的時候，你的雙眼會突然被釘在那裡。當它們很難再移開的時候，你便能知道你找到了正確的部位。 「將注意力集中到雙眉之間，在意念到來之前，讓你的頭腦隨意漂浮……」如果注意力是在雙眉之間，你會初次經歷一種奇妙的現象。你會初次感覺意念在你面前飛奔而過；而你則成了一名觀賞者。這就如同一幅電影螢幕：意念閃過，而你只是一名觀眾。一旦你的注意力集中到了第三隻眼這個中心，你便即刻成了意念的觀眾。 平時你並不是觀眾：你和意念是一體的。如果有憤怒，你就會很憤怒。如果一個意念閃過了，可你並不是觀者——你與意念是一體的，一致的，你隨著它一起移動。你成了意念。在有性欲的時候你渴望性；在有憤怒的時候你會憤怒；在意念中夾雜貪婪的時候你會變得很貪婪。任何一種意念閃過的時候都會與你合為一體。在你與意念之間沒有任何空隙。 然而一旦你的注意力集中到了第三隻眼，你會突然之間成為一個觀者。通過第三隻眼，你變成了觀照者。通過第三隻眼，你可以看見你的意念閃過如同看見雲朵在空中飄浮，看見人群在街上移動。 試著去做一個觀照者。無論發生什麽，都要努力做一個觀照者。你病了，你的身體在疼痛，你在受苦受難，無論怎麽樣：只需。去觀照它。無論發生什麽事，不要讓你自己與它成為一體。要做觀照者——觀察員。而如果你有可能做到觀照，你的注意力就會集中在第三隻眼。 其次，反過來也是如此。如果你的注意力集中在第三隻眼，你便能成為一個觀照者。這兩件事是一個事物的兩個方面。所以第一件事是：把注意力聚集到第三隻眼，觀照便會自然發生。此刻你便可以照會你的意念。這是第一件事。而第二件事是你此刻可以感覺到奇妙的輕微的呼吸顫動。此刻你可以感覺到呼吸的形式，呼吸的實質。 首先要努力去領悟到底什麽是「形式」，什麽是「呼吸的實質」。當你呼吸的時候，你並不僅僅是在呼吸空氣。科學認為你只是在呼吸空氣——氧氣、氫氣以及其他氣體的溷合體。他們說你在呼吸「空氣！」但坦屈拉說空氣只是一種媒介，並不是實質。你在呼吸普拉那（Prana）——呼吸生命。空氣只是仲介；普拉那才是實質。你在呼吸普拉那，並不僅僅是空氣。 通過將注意力集中在第三隻眼，你會突然體察到呼吸的實質——不是呼吸，而是呼吸的實質，普拉那。一旦你能體察到呼吸的實質，普拉那，你便登上了一個高度，從那裡你可以有一個質的飛躍，你可以有一個突破。 如羽毛般「如一羽鴻毛輕觸你的兩隻眼球，在它們中間便會有一絲輕飄的感覺湧人你的內心，並在那裡融人宇宙。」 用你的兩隻手掌，把它們輕放在你閉著的雙眼上，讓手掌輕觸你的眼球——但只是如一羽鴻毛，不要施加任何一點壓力。如果你用力壓迫，你就錯過其中的意義，你就會錯過這種方法的全部作用。所以不要用力擠壓：只是如一羽鴻毛般輕拂。你需要有一個調節的過程，因為在開始之初你會用力。一點一點減輕這種壓力，直到你的觸摸完全不存在壓力，只是你的手掌在輕觸你的眼球。只是輕觸。只是沒有任何壓力的觸碰，因為如果有壓力產生，那麽這種技巧就不起作用。因此——要輕如一羽鴻毛。 為什麽？——因為一枚針可以做一支劍做不到的事。如果你擠壓，性質就改變了——你就帶有攻擊性。而流過你雙眼的能量是極為敏感的：有一點點壓力，它就會開始抵觸，就會產生抗阻。如果你擠壓，那麽流過你雙眼的能量就會開始抵觸，開始抗阻。接著便會有一番爭鬥。所以不要擠壓；即使只有一絲的壓力，眼睛的能量也能夠判斷出來。 它是非常敏感的，它是極為靈敏的。不要去擠壓——要如一羽輕鴻，只是用手掌去輕拂，似觸未觸。似觸而未觸，不要有任何壓力；只是輕輕的一觸，只是手掌觸碰眼球的一絲細微的感覺，僅此而已。 接著將會怎麽樣呢？當你不施任何一點壓力，只是去輕觸的時候，能量便會在你內在移動。如果你擠壓，它就會抵觸你的手，你的手掌，並向外流失。只是輕輕一觸，能量便開始在你內在移動。大門是關閉的；只要大門一關閉，能量便回湧。而在能量回湧的那一瞬間，你會感覺到有一陣輕鬆傳遍你的臉面，你的頭部。這種能量的回湧使你變得輕飄。 就在你的兩眼之間存在著第三隻眼，這是智慧之眼，這是般若查克蘇（Prajna-Chakshu）。這第三隻眼就在你的兩眼之間。從你的雙眼回湧的能量正好落在這第三隻眼上。所以你會感覺到輕飄，感覺到升浮，彷佛地心引力不再存在。然後能量從第三隻眼流到你的心房。這是一個生理過程：一滴又一滴，它只是不停地下滴，而你則會感覺到一絲非常輕盈的感覺進入你的心房。你的心跳會慢下來，你的呼吸會慢下來，你的全身會感覺到輕鬆。 即使你沒有進入深層的靜心，這也會對你的身體有所幫助。一天中任何一個時候，坐在椅子上放鬆——抑或你沒有椅子，而只是坐在一輛列車裡——閉上你雙眼，感覺你的全身是一個放鬆的生命，然後把你的兩隻手掌放在你的眼睛上。不要用力壓迫——這是至關重要的。只是如一羽鴻毛輕輕觸摸。 當你輕觸而不施任何壓力的時候，你的思想會即刻停止。在一個放鬆的頭腦中，意念無法運行；它們被封凍了。它們需要激奮和狂熱，它們需要壓力才能運行。它們是借助壓力而存在的。當眼睛靜止的時候，放鬆的時候，能量便回湧，思想便停止。你將會感覺到某種異常欣快的特質，而這種感覺會每天有所加深。 所以每天要做幾次。即使只有一會兒的輕觸也是有益的。每當你眼睛感覺到累了，幹了，用久了——如在閱讀以後，看完電影或電視之後——無論何時你有這樣的感覺，只要閉上眼睛，然後輕觸，便會立刻見效。但如果你想做靜心測至少需做四十分鐘。整個過程都不要去擠壓。在短時間內如羽毛輕拂是很容易做到的；但要堅持四十分鐘則會是一件相當困難的事。你常常會忘記，你會去擠壓。 不要用力擠壓。四十分鐘內，要始終覺知你的手是沒有重量的；它們只是在輕觸，要始終覺知你沒有在用力壓迫，只是輕輕觸碰。這會成為一種深層的覺知，就如同呼吸一樣。如佛所說要完全覺知地去呼吸，你也要同樣覺知地去觸摸，因為你需要時時注意不要去用力壓迫。你的手應該只是一羽輕鴻，沒有任何重量，只是輕輕觸碰。你的注意力會全部集中在那裡，保持著警覺，在兩眼周圍，能量便會不斷地流淌。起初它只是點點滴滴地下落。幾個月之內你將會感覺到它變得如同一條河流，一年之內你將會感覺到它成了滔滔的洪水。而當它發生的時候——「如一羽鴻毛輕觸你的兩隻眼球，在它們中間便會有一絲輕飄的感覺」——當你輕觸的時候，你會感覺到一絲輕飄。你即刻就能感覺到它。你觸摸的一刹那，立即會有一絲輕飄的感覺產生。而「在它們中間便會有一絲輕飄湧入你的內心」，這種輕飄會滲入你的內心，湧入你的內心。在你的內心，只有輕飄能夠進得去；任何沉重的東西都無法進入。只有非常輕盈的東西可以進到你的內心。 兩眼之間的這種輕飄的感覺會開始滴入你的心房，而你的心扉則會打開來接受它——「並在那裡融入宇宙」。當回落的能量變成了一川小溪，繼而是一條小河，然後再變成滔滔的洪水，你會被徹底地沖蝕，你會被沖走。你將感覺不到你的存在。你將會感覺到只有宇宙的存在。吸入呼出，你會感覺到你成了整個宇宙。宇宙進入複出。而你一直所呆的實體，你的自我，則將不復存在。 轉載自--http://blog.sina.com.cn/s/blog_60ed26900100qhho.html |
打開 第 三 眼 開 天眼 方法
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