路 加 福音 11 章

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路加福音11章

願祢的國降臨

這一章是從耶穌禱告開始。「耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對他說：求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」(11:1) 有人說，耶穌在世上沒有成功開過一場禱告會，到《使徒行傳》，有一百二十人聚集在馬可樓上同心禱告。在第9章，耶穌在登山變像時禱告，然後服事完了退到曠野禱告；當祂禱告整夜後才揀選十二個門徒，然後差派他們出去，對他們說：你們要求莊稼的主差派更多的工人(參10:2)。耶穌自己禱告，並一直做給門徒看，但不主動教導禱告。

到了這一章，門徒常常看到耶穌一個人禱告，就好奇地問祂可否教導他們禱告，好像約翰教導他的門徒，於是耶穌就開始教導他們。原來耶穌要等到人渴慕、願意開口說想要禱告的時候，才作教導。

當耶穌差派門徒的時候，祂說：無論你們到哪一家，你們都要祝福和醫治他們；就算他們不接待你，也要對他們說：神的國近了(參10:9)。所以無論是施洗約翰、耶穌或門徒都要醫病趕鬼，並傳神國的福音。

接下去是主禱文，主禱文是耶穌教導我們與天父的互動。「願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」(11:2b) 這裡講到神國的降臨，這是天父的國，天父的名覆蓋在這國裡面。這國由天父當家，天父的旨意暢行無阻。作為人，都很期待天父的國降臨。

「我們日用的飲食，天天賜給我們。」(11:3) 門徒出去傳福音，甚麼也沒有帶，所以每天都要仰望神。當有人虧欠了我們，我們就要赦免他，因為這是一個神國的原則。出去傳福音的時候是危險的，因為這是一場屬靈爭戰，有兇惡，也有仇敵，所以我們要這樣禱告。

接下來的經文都是與這主題有關的重點。第5至8節是講禱告要情詞迫切，9至10節是說肯禱告就能得著，11至13節強調求甚麼神就給甚麼，例如，求餅就得餅，求魚就得魚，因為我們地上的父親會把好東西給孩子，「何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」(11:13b) 聖靈是「好東西」，所以當我們祈求「願你的國降臨」，神就讓祂的國降臨，意思就是當我們這樣禱告時，神就將聖靈賜下來。所以主禱文會帶出一個結果，就是神的國降臨，聖靈就賜下來。

第14節開始是講趕鬼，重點在20節：「我若靠著神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了。」(11:20) 當我們對天父說：願祢的國降臨，然後趕鬼的事會不斷發生。對照《馬太福音》12章28節：「我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。」所以當我們祈求「願你的國降臨」，神就賜下聖靈，然後我們靠著神的靈趕鬼，神的國就臨到。

邪靈要附在人或動物的身上才行，所以在格拉森的鬼就進到豬群裡去了。有人身上有鬼，鬼被趕出去了，但牠過來過去不舒服，要再找人附上去，然後牠回到原來的地方了。「到了，就看見裡面打掃乾淨、修飾好了，便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。」(11:25-26a) 鬼附在人身上，是因為人身上有破口，例如不肯饒恕人、有色情習慣，所以，縱然鬼被趕走了，如果破口沒被封閉起來，他也沒辦法過聖潔的生活，他裡面的靈太弱，神的話太少，所以鬼又會回來，末後的景況更悽慘。

「耶穌正說這話的時候，眾人中間有一個女人大聲說：懷你胎的和乳養你的有福了！耶穌說：是，卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」(11:27-28) 耶穌就開始教導他們，「耶穌說：「當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪；因為他從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪！在這裡有一人比所羅門更大。」(11:31) 南方女王付很大的代價來聽所羅門王的話，所以對耶穌旁邊這群人來說，如果你們不好好聽道，就被南方女王定罪了。

尼尼微人只聽到約拿說「再過四十天，尼尼微城要被毁滅了」(參伯3:4)，就全城悔改，連牛羊都禁食，他們都願意遵行神的話。所以在耶穌時代的人如果不聽耶穌講的話，也會被尼尼微的人定罪。尼尼微人對先知的話都願意聽，何況現在是耶穌的教導。所以我們很多海外的同學付代價來學房學習，香港的同學若不好好地上課，你們的罪就被定了。

關於點燈的問題：「你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。」(11:34b) 瞭亮是專一的意思，當人專注在神話語上，人全身就會光明；昏花就是邪惡、墮落，如果我們定睛在墮落的事情上，我們就會黑暗。

法利賽人的問題是甚麼？前面主禱文告訴我們，天父旨意暢行無阻，是因為人的遵行。法利賽人不遵行，所以耶穌指出他們的六個「禍」，總結來說就是41節，他們不肯給：「要把裡面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。」(11:41)

首先他們沒有公義、沒有愛(參11:42)；喜歡坐首位(參11:43)；假冒為善(參11:44)；表裡不一，所教導的自己卻不肯做(參11:46)；先知傳講神的話，他們卻殺了先知(參11:47-48)；他們得著知識的鑰匙，卻不讓人進去(參11:52)。所以法利賽人很可惡，他們不但不行神的道，也不讓人聽神的道，阻擋和絆倒別人。

所以我們再來看主禱文的時候，就會發現整個11章的框架是很清楚的。我們向天父求「願你的國降臨」，神就賜我們聖靈，我們就可以靠著聖靈趕鬼；我們向天父求「願你的旨意行在地上，如同行在天上」，然後我們聽了神的道，又遵行神的道，專注神的話語上，我們就不會給南方女王和尼尼微人定罪。當我們靠著神的靈趕鬼，並被醫治釋放了的人也好好研讀神的話語，這樣，主禱文的禱告才會完全地發揮出來。

趕鬼就能彰顯神國的降臨，所以不單醫治中心要做醫治釋放，小組裡也要做醫治釋放。因為我們要醫好傷心的人，叫被擄的得釋放，被囚的出監牢，這是我們教會的異象，也是耶穌的異象。耶穌這樣做，透過主禱文也教導我們也這樣做，然後神的國就透過我們釋放出去。■【內容經編輯組摘錄成文】

常在主裡 | 路加福音第十一章

唱詩

藉著唱詩讚美，將封閉沉睡的心向神敞開，迎接神的同在以及他要賜下的話語。

靈修詩歌：眼未曾見

祈禱

為美好的一天獻上感謝，也為著自己要打開聖經，專心讀神話語的時間懇切禱告！（＊沒有禱告，不要急著讀經！）

讀經

提早將靈修筆記本（紙）、筆，或是電腦靈修檔案準備好，方便將你所注意到的字句、疑問、心得記錄下來！鼓勵大家打開自己的聖經，並開口將經文“讀”出聲音（若是無法每天，也盡量嘗試每週能有一次做這樣的練習）！

讀經：路加福音第十一章

默想

花一段時間安靜默想今天的經文。藉著這樣的操練，讓神的話語漸漸烙印在我們的心中，成為我們的心思意念。

靈修

讀教會預備的靈修小品（＊沒有讀經，不要讀靈修教材）

（1-28）從耶穌教導門徒的禱告當中，讓我們從第一句話來學習，那就是「我們在天上的父」，我們的禱告是有一個清楚的對象的。記得以前在帶信徒造就班的弟兄姊妹的時候，講到禱告生活的單元時，總會提醒他們，當我們閉上眼、低下頭的時候（當然，姿勢是次要的），要知道我們是在向那一位萬有的主宰，獨一的真神開口，光是想到有這樣的一位神竟願意垂聽我們的禱告，我們的心也就更加願意謙卑來到祂面前了！耶穌這裡說的是：「我們在天上的父」更是讓我們知道我們和神之間的關係，可以到如此親密、形同父子的關係，也就更容易明白之後11-13節耶穌所說的，做父親的總知道兒女所需用的，該給的神一樣也不會少給，一點也不會給錯。 

最後27、28節說到，有一個女的認為耶穌的母親馬利亞是有福的！但耶穌補充說道：「是，卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」 還記得當有人告訴耶穌說：「你母親和你弟兄站在外邊，要見你。」時，耶穌曾說過：「聽了神之道而遵行的人就是我的母親，我的弟兄了。」（8:19-21）神要祝福我們，真正的方式，是透過遵行祂的話所得著的福份，這也是祂再三強調的！ 

（29-32）「聽了神之道而遵守的人就有福了」這個重點，也可以在這段經文中觀察得到。南方的女王因聽了所羅門智慧的言語，便稱讚所羅門王，還說到「耶和華你的神是應當稱頌的！」（王上10:8-9；代下9:7-8）；尼尼微全城的人，也是聽了約拿所傳的道而悔改。這裡所強調的都是「聽」，聽神的道和聽神的智慧話，才是得救的途徑，才是真正蒙福的人，而不是僅僅看見神蹟而已。對於那些只想求神蹟的人，耶穌說「除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。」 

對於那些遲遲不肯相信耶穌，還在等待一個神蹟的人，我想分享一個自己的感受——當我接受耶穌基督為主之後，聖經所說的一切神蹟，以前認為是天方夜譚的，全都變成可信的了！因為祂是神，是無所不能的神。 事實上聖經裡比比皆是神蹟，關鍵是有沒有願意相信的心，若是不願意相信，就是神蹟發生在你的周圍，你也只會認為是巧合、甚至視若無睹。 

（33-36）這段經文講到眼睛對於全身的重要性，我們的目光確實很容易受到許多事物的吸引，進而影響我們到我們的注意力、價值的判斷，耶穌曾經說到：「凡『看見』婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。 」(太5:28)我們真的要幫助這雙眼睛，避免看到不該看的！ 

從另外的角度來思考，「眼睛和身體」的關係也可以引申為「心眼和生命」的關係，我們的心對神是否專一，決定了我們生命的好壞。這個世界許多五花八門、光彩奪目的東西，都會吸引我們，讓我們眼花撩亂，不知不覺陷在屬靈的黑暗中，見不到真光！ 

耶穌已經把福音的真光向世人顯明了，我們不要再像當時要求看更大神蹟的人一樣。問題並不是耶穌所發的光，不夠亮；而是那些人屬靈的眼睛，給蒙蔽了！ 

（37-54）這裡所記載的是耶穌被一個法利賽人請到家裡吃飯，法利賽人見耶穌不洗手而感到很詫異。我們記得，耶穌的門徒也曾經被這樣質疑過（太7:1-5）。因著這件事，耶穌便在那裡指出法利賽人、律法師的六個禍。喔〜主耶穌，也只有像祢一樣，一點罪也沒有的人，才敢直接指責那些請自己吃飯的人了！ 

耶穌指出法利賽人顛倒價值、動機邪惡不單純、散發令人敗壞的影響力；律法師本是應當值得尊重的，但是因為他們不但沒有引導百姓明白神的真理，還發明出令百姓束縛的法條，自己也活不出真實信仰；表面上對先知表以尊敬，但內心裡沒有按著先知所提的悔改；他們所做的盡都是使人遠離神的。這也難怪，當一位律法師說：「夫子！你這樣說也把我們糟蹋了。」耶穌會直言不諱地加以指責。 

我們知道，有很多人喜歡聽耶穌講道、向耶穌提問，但最後兩節我們看到「文士和法利賽人就極力地催逼他，引動他多說話，私下窺聽，要拿他的話柄。」這實在令人驚訝，他們要問耶穌話，聽耶穌回答問題的動機，竟然是要拿祂的話柄！這可以做為讀經、查經時的一個提醒，讓我們用更謙卑的心，更多認識耶穌並更深降服於祂的心，來面對神的話吧！ 

金句

選擇一節今天的經文，成為一天當中反覆思想的話

禱告

為了能讀進神的話感恩，並為今天能活出神的話向神回應！（最簡單的禱告，從：「主啊〜今天你要領我做什麼？」…開始）