基隆 靈 泉 禪 寺 三 壇 大 戒

【記者羅智華台北報導】基隆市靈泉禪寺將於十月傳授「護國千佛三壇大戒」，監院惟盛法師表示，這是繼西元兩千年寺方圓滿啟建三壇大戒後，再度獲得各地的友寺響應，多位長老將擔任戒師，因緣殊勝。

談起「護國千佛三壇大戒」的舉辦意義，惟盛法師說，登三壇、受大戒是佛教僧人的證明儀式，過程是依初壇、二壇及三壇，分別傳授沙彌、沙彌尼戒，比丘、比丘尼戒，以及大乘佛教特有的菩薩戒，對發心想力行菩薩道度化眾生的僧人來說，可說是繼剃度後更上一層且具重大意義的儀式，而這項傳戒也象徵佛弟子的任重道遠。

惟盛法師表示，這次的護國千佛三壇大戒由靈泉禪寺主辦，善慧文教基金會、佛心同濟會等單位協辦。傳戒儀式邀請多位教界長老擔任三壇戒師，其中得戒和尚為戒德長老、說戒和尚為晴虛長老、羯摩阿闍黎為道海長老、教授阿闍黎為廣元長老、授經阿闍黎為真華長老。

此外，尼部三師則邀請修能法師擔任得戒尼和尚，普暉法師為羯摩阿闍黎，紹安法師為教授阿闍黎。

戒會期間，靈泉禪寺並傳授「在家五戒菩薩戒」，傳期從九月二十二日起至九月二十八日；三壇大戒從十月一日起至十月三十一日止，為期一個月。電話（○二）二四六五三一九一。

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生命電視台-生命報導

為令僧寶常住、正法流傳，尤其為培育更多優秀的僧伽法師，以一同為佛教而努力，基隆靈泉禪寺特於中華民國102年10月10日至11月11日，舉辦為期一個月的「護國千佛三壇大戒」，並於10月10日報到、開堂，期許高樹戒幢、培育僧伽，紹隆佛種、續佛慧命。 在報到當天，來自全國各地的戒子紛紛來到靈泉禪寺，辦理報到手續。師父們提著行李，拾級而上，就像是走入佛教光輝的殿堂，即將接受扎實的僧伽養成教育，求戒、學戒，受戒、持戒，以戒安身立命，荷擔如來家業。 禪寺大殿幽靜莊嚴，寺內沙彌、沙彌尼師父們分為兩處報到。殿外，戒子們排班靜候，在引禮師們的招呼下，一一上前辦理報到手續；而這次殊勝的千佛三壇戒會，海濤法師志業體系的多位沙彌師父，也趁此難得機緣報名戒會，發心豋壇求戒。 報到手續辦妥後，戒子們便穿著大袍，依序排班整齊，在多位引禮師、引贊師的帶領下，開始學習戒會威儀，正式開始往後一個月莊嚴、密集的千佛戒期；經過這段時間的陶冶，相信也將為諸位戒子打下日後良好的僧格基礎，奉獻身命、服務眾生。 生命電視 基隆綜合報導 [ 回上一頁 ]

        寧靜的清晨裡，忙碌的一天即將展開，今天早晨基隆靈泉禪寺門外聚集了來自四方的僧眾， ­包括慈悲生命志業體、佛光山、慈濟等，紛紛從各地前來報到，報名參加99年度傳授護國 ­千佛三壇大戒法會，受戒時間為期一個月，在此期間，以戒為師，在擇善離惡的規範下，清 ­淨身心，端正知見，成就無上佛道。

         此次特啟建大乘戒壇，也是為了預祝中華民國建國百年誌慶，之後亦有隆重的祝頌儀式。

        廣 ­場前，只見廣元長老於現場來回穿梭，處處關心了解戒子們的情形，晴虛長老也時時關切報 ­到情況，顯現出這次傳戒的殊勝與難得。

        隨後由引禮師敲板集合大眾於壇場內聆聽晴虛長老 ­開示，長老諄諄教誨授戒戒子們佛門的四威儀等儀規，而這只是個開始，在之後的一個月內 ­，大家會持續學習出家二眾所應遵行的行為準則，及圓成僧相的重大法儀。

        之後，大眾紛紛至室外依序排班、編班、打坐，行禮法師們也趁此機會觀察大家的佛門行儀 ­，細心了解每一位戒子。每一位前來受戒的戒子皆專心致志，沉浸於修行中，使現場呈現出 ­嚴肅莊嚴之感。

歡迎諸位護法大德蒞臨，廣種福田，共襄盛舉這場一時千載，千載一時的佛事，預祝此次千 ­佛三壇大戒能圓滿順利，佛日增輝，也希望以此功德祈求國運昌隆，風調雨順，人民安樂。

生命電視 基隆採訪報導

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295 《基隆靈泉禪寺護國千佛三壇大戒同戒錄》序

基隆靈泉禪寺，由善慧法師於一九〇〇年創建，位在基隆市東郊山區，殿宇輝煌，清淨莊嚴，素有「北台首剎」的美名。不僅是北台灣具有叢林規模的禪剎，也是台灣佛教九大門派之一「月眉山派」的發祥地。

去年十月，靈泉禪寺慶祝建寺一一〇週年紀念，啟建了「護國千佛三壇大戒」。承晴虛法師之邀，擔任得戒和尚。晴虛法師是五十多年前我在新竹青草湖靈隱寺，台灣佛教學院授課的學生，既有師生之誼，又是教界的盛事，於是欣然應允。

《華嚴經》云：「戒為無上菩提本，長養一切諸善根。」佛教因戒法得以紹隆佛種，正法久住；僧團因律制而能清淨和樂，綿延流長；一個出家人，則因受戒而完成健全的僧格。

出家，是人生最大的決定，看到這麼多人發心出家，也看到佛教有了人才、有了希望、有了未來，於是以三點來勉勵大家：

一、忍耐：持戒為根本，忍耐是行持。忍，是要以智慧去認識世間及人我關係；忍，是要有力量去接受及擔當榮辱毀譽。忍，不是忍一口氣風平浪靜，而是經得起千錘百鍊，不生瞋恨，難忍能忍。

二、勤勞：五堂功課、行堂典座、法務犍槌、出坡作務、待人接物、維護常住，都要勤勞。唯有勤勞，才能安住身心、給人接受、努力學習、不斷進步。能把修行、忙碌、勤勞視為修行入道之門，才是正確的觀念。

三、慈悲：一個出家人寧可什麼都沒有，但是不能沒有慈悲。慈是給人快樂，悲是拔人苦難。慈悲者，要溫和謙恭、威儀具足、為人服務、犧牲奉獻。

佛教有佛法僧三寶，出家生活的三寶則是忍耐、勤勞、慈悲，而重要的根本就是「發心」。「願立則眾生可度，心發則佛道堪成」，發心做好一個出家人，發心忍耐、勤勞、慈悲，戒體產生作用，未來走遍天下，也會受用無窮、利益無盡、前途無量。

佛法不求多，唯在能行。弘揚佛法本在僧，略述出家修行應盡的本分如上，寄諸佛子，為了佛教的振興，大家共同發心努力。是為序。

二〇一一年五月於佛光山開山寮