【约三1】「有一个法利赛人,名叫尼哥德慕,是犹太人的官。」
【约三2】「这人夜里来见耶稣,说:『拉比,我们知道你是由神那里来作师傅的;因为你所行的神迹,若没有神同在,无人能行。』」
上图:尼哥德慕夜访耶稣的剧照。 【约三3】「耶稣回答说:『我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。』」
【约三4】「尼哥德慕说:『人已经老了,如何能重生呢?岂能再进母腹生出来吗?』」 当时法利赛人相信在末日复活时,所有的犹太人都会进神的国,只有那些不信神且离经背道的人例外,所以尼哥德慕听到主耶稣的话相当惊讶。没有属天的生命,就无法明白属天的事,尼哥德慕误解了「重生」的意思,以为是再进母腹生出来。 【约三5】「耶稣说:『我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。」
【约三6】「从肉身生的就是肉身;从灵生的就是灵。」
【约三7】「我说:“你们必须重生”,你不要以为希奇。」 「你们」将尼哥德慕代表的所有人都包括在内。 【约三8】「风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此。』」
【约三9】「尼哥德慕问祂说:『怎能有这事呢?』」 【约三10】「耶稣回答说:『你是以色列人的先生,还不明白这事吗?」 关于被圣灵重生,旧约早有预言(赛四十四3,五十九21;结十一19-20,三十六24-27;珥二28-29;诗五十一10),但当时犹太教的领袖们却忽略了。 【约三11】「我实实在在地告诉你,我们所说的是我们知道的;我们所见证的是我们见过的;你们却不领受我们的见证。」 「你们」指尼哥德慕和他所代表的人。 【约三12】「我对你们说地上的事,你们尚且不信,若说天上的事,如何能信呢?」
【约三13】「除了从天降下、仍旧在天的人子,没有人升过天。」
【约三14】「摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,」
【约三15】「叫一切信祂的都得永生。(或作叫一切信的人,在祂里面得永生。)」
【约三16】「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。」
【约三17】「因为神差祂的儿子降世,不是要定世人的罪(或作审判世人,下同),乃是要叫世人因祂得救。」 主耶稣第一次降世不是为了审判人,而是为了拯救人。当祂第二次再来的时候,天父就将最后审判的责任交给了祂(五22),主耶稣当年在世时所说的话就要被用来定那些拒绝接受之人的罪(十二48)。 【约三18】「信祂的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。」
【约三19】「光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光,倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。」 人被定罪的原因不是因为罪行的轻重或多少,而是因为人生命的本质不对,这生命使人拒绝神、更拒绝神的方法,所以只好自己去承担罪的后果。 【约三20】「凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备。」 「作恶」在原文不是指偶尔作恶,而是指习惯作恶。世人不信基督的原因,是「因自己的行为是恶的」(19节),而基督的光会显明人行为的不善,让他们心里不舒服,所以就恨恶光、不接受主耶稣。 【约三21】「但行真理的必来就光,要显明他所行的是靠神而行。』」
【约三22】「这事以后,耶稣和门徒到了犹太地,在那里居住,施洗。」 事实上主耶稣并不亲自施洗,乃是由祂的门徒施洗(四2)。 【约三23】「约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗;因为那里水多,众人都去受洗。」 「哀嫩」及「撒冷」的位置都不能确定。「水多」可能指当地有很多水泉或溪流,并不一定暗示当时的施洗乃是将人的全身浸入水里,因为水泉或溪流并没有那么深。 【约三24】「(那时约翰还没有下在监里。)」 有关施洗约翰被下在监里的事,参见太十四3-5。 【约三25】「约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼,」 【约三26】「就来见约翰,说:『拉比,从前同你在约旦河外、你所见证的那位,现在施洗,众人都往祂那里去了。』」 可能那位「犹太人」在辩论中说约翰的施洗比不上主耶稣的施洗(25节),因而激怒了约翰的门徒。 【约三27】「约翰说:『若不是从天上赐的,人就不能得什么。」 每个人的恩赐、工作和果效都是神所赐的,「若不是从天上赐的,人就不能得什么」,所以事奉神的人不应该彼此攀比、彼此嫉妒,不必斤斤计较、证明自己,不可自高自大,也不可妄自菲薄。 【约三28】「我曾说:“我不是基督,是奉差遣在祂前面的”,你们自己可以给我作见证。」 神的仆人不是基督,而是基督的见证人,所以一切的荣耀都当归给基督。 【约三29】「娶新妇的就是新郎;新郎的朋友站着,听见新郎的声音就甚喜乐。故此,我这喜乐满足了。」
【约三30】「祂必兴旺,我必衰微。」 「祂必兴旺,我必衰微」这是属灵长进的定律。真正的属灵长进,乃是基督的生命在我们里面逐渐兴旺、我们肉体的生命逐渐衰微,乃是我们把基督显明在世人面前更多、我们自己在世人面前更少。 【约三31】「从天上来的是在万有之上;从地上来的是属乎地,他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。」
【约三32】「祂将所见所闻的见证出来,只是没有人领受祂的见证。」 主耶稣的教训,乃出于祂属天的经历。「只是没有人领受祂的见证」,并不是说完全没有人接受主耶稣的见证(33节),而是指没有圣灵感动的人,根据自己的本相都拒绝接受。 【约三33】「那领受祂见证的,就印上印,证明神是真的。」 「印上印」是专门用语,意思是将信件或布袋密封起来,盖上认可的图章,确保没人修改其中的内容,比喻接受主耶稣见证的人都证明神是真实的。 【约三34】「神所差来的,就说神的话;因为神赐圣灵给祂,是没有限量的。」
【约三35】「父爱子,已将万有交在祂手里。」
【约三36】「信子的人有永生;不信子的人得不着永生(原文作不得见永生),神的震怒常在他身上。』」
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