天主教 弥撒 读经

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天使預報三松誕生

讀經一:民十三2-7、24-25

2  那時,在祚辣有一個人,屬於丹支派,名叫瑪諾亞,他的妻子是個石女,從未生育。
3  上主的使者顯現給那婦人,對她說:「看,你原是個石女,從未生育,但是你要懷孕生子。
4  今後要留心:清酒濃酒都不可喝,各種不潔的東西也不可吃!
5  看,你將懷孕生子,剃刀不可觸及他的頭,因為這孩子從母胎就是獻於天主的;他要開始從培肋舍特人手中拯救以色列。」
6  那婦人遂去告訴自己的丈夫說:「有一個天主的人來到我這裡,他的容貌好像天主的使者,極其威嚴;我沒有問他從那裡來,他也沒有告訴我他的名字。
7  他對我說:看,你將懷孕生子,從今以後清酒濃酒都不可喝,各種不潔的東西都不可吃,因為這孩子從母胎一直到死,是獻於天主的。」

24  後來那婦人生了一個兒子,給他起名叫三松;孩子漸漸長大,上主祝福了他。
25  在瑪哈乃丹,即在祚辣與厄市陶耳之間,上主的神開始感動他。

釋義

舊約和新約有許多特殊的誕生故事,例如:依撒格(創十八1-15、二一1-3)、洗者若翰(路一5-25)、耶穌(瑪一18-25)。這些故事都有一個共同點:這是人們按照常理無法期待的嬰孩,卻由於天主特別的介入而誕生。只有天主的能力才能解釋這個嬰孩的誕生。天主的能力特別展現在人的軟弱與無能中,同時,這些人的誕生都帶著天主交付的特殊使命,以及為完成使命而賦予給他們的特殊能力。

今天的讀經也是這樣的例子,上主的使者先向三松的母親預報她將生子,接著,這個女人真的生下三松。不過,三松的故事卻以悲劇收場,因為他妄用天主賞賜的特殊能力,只顧追逐自己的名聲與利益,沒有完成天主託付的使命。


福音:路一5-25

5  在猶太王黑落德的時候,阿彼雅班中有一位司祭名叫匝加利亞,他的妻子是出於亞郎的後代,名叫依撒伯爾。
6  二人在天主前是義人,都照上主的一切誡命和禮規行事,無可指摘。
7  但是,他們沒有孩子,因為依撒伯爾素不生育,兩人又都上了年紀。
8  正逢匝加利亞輪著他的班次,在天主前盡司祭的職務時,
9  按著司祭的常例,他抽中了籤,得進上主的聖所獻香。
10  獻香的時候,眾百姓都在外面祈禱。
11  有一位上主的天使站在香壇右邊顯現給他。
12  匝加利亞一見,驚惶失措,害怕起來;
13  但天使向他說:「匝加利亞,不要害怕!因為你的祈禱已蒙應允,你的妻子依撒伯爾要給你生一個兒子,你要給他起名叫若翰。
14  你必要喜樂歡躍,許多人也要因他的誕生而喜樂,
15  因為他在上主面前將是偉大的,淡酒濃酒他都不喝,而且,他還在母胎中就要充滿聖神;
16  他要使許多以色列子民轉向上主,他們的天主;
17  他要以厄里亞的精神和能力,在他前面先行,使為父的心轉向兒子,使悖逆者轉向義人的心意,並為上主準備一個善良的百姓。」
18  匝加利亞遂向天使說:「我憑著什麼能知道這事呢?因為我已經老了,我的妻子也上了年紀。」
19  天使回答說:「我是站在天主面前的加俾額爾,奉命來向你說話,報給你這個喜訊。
20  看,你必成為啞吧,不能說話,直到這些事成就的那一天,因為你沒有相信我的話;但我的話屆時必要應驗。」
21  百姓等候匝加利亞,都奇怪他滯留在聖所內。
22  及至他出來後,竟不能與他們講話,他們這纔知道他在聖所中見了異象;他已成了啞吧,只給他們打手勢。
23  他供職的日期一滿,就回了家。
24  幾天以後,他的妻子依撒伯爾受了孕,自己躲藏了五個月,說:
25  「上主在眷顧的日子,這樣待了我,除去了我在人間的恥辱。」

釋義

《路加福音》的頭兩章平行敘述了若翰與耶穌的誕生故事,作者運用了舊約講述故事的模式報導了這兩個誕生故事。舊約中也記載了許多異於常理的誕生故事,今天的讀經一就是其中一個著名的例子。

讀者們在拉三23-24的光照下可以看出,若翰就是那位給即將來臨為主預備道路的先知和使者。他的名字直接來自天主,意思是「天主是仁慈的」!

(資料來源:方濟會思高讀經推廣中心)

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天主教 弥撒 读经

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