【記者羅智華台北報導】基隆市靈泉禪寺將於十月傳授「護國千佛三壇大戒」,監院惟盛法師表示,這是繼西元兩千年寺方圓滿啟建三壇大戒後,再度獲得各地的友寺響應,多位長老將擔任戒師,因緣殊勝。
談起「護國千佛三壇大戒」的舉辦意義,惟盛法師說,登三壇、受大戒是佛教僧人的證明儀式,過程是依初壇、二壇及三壇,分別傳授沙彌、沙彌尼戒,比丘、比丘尼戒,以及大乘佛教特有的菩薩戒,對發心想力行菩薩道度化眾生的僧人來說,可說是繼剃度後更上一層且具重大意義的儀式,而這項傳戒也象徵佛弟子的任重道遠。
惟盛法師表示,這次的護國千佛三壇大戒由靈泉禪寺主辦,善慧文教基金會、佛心同濟會等單位協辦。傳戒儀式邀請多位教界長老擔任三壇戒師,其中得戒和尚為戒德長老、說戒和尚為晴虛長老、羯摩阿闍黎為道海長老、教授阿闍黎為廣元長老、授經阿闍黎為真華長老。
此外,尼部三師則邀請修能法師擔任得戒尼和尚,普暉法師為羯摩阿闍黎,紹安法師為教授阿闍黎。
戒會期間,靈泉禪寺並傳授「在家五戒菩薩戒」,傳期從九月二十二日起至九月二十八日;三壇大戒從十月一日起至十月三十一日止,為期一個月。電話(○二)二四六五三一九一。
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生命電視台-生命報導
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寧靜的清晨裡,忙碌的一天即將展開,今天早晨基隆靈泉禪寺門外聚集了來自四方的僧眾, 包括慈悲生命志業體、佛光山、慈濟等,紛紛從各地前來報到,報名參加99年度傳授護國 千佛三壇大戒法會,受戒時間為期一個月,在此期間,以戒為師,在擇善離惡的規範下,清 淨身心,端正知見,成就無上佛道。
此次特啟建大乘戒壇,也是為了預祝中華民國建國百年誌慶,之後亦有隆重的祝頌儀式。
廣 場前,只見廣元長老於現場來回穿梭,處處關心了解戒子們的情形,晴虛長老也時時關切報 到情況,顯現出這次傳戒的殊勝與難得。
隨後由引禮師敲板集合大眾於壇場內聆聽晴虛長老 開示,長老諄諄教誨授戒戒子們佛門的四威儀等儀規,而這只是個開始,在之後的一個月內 ,大家會持續學習出家二眾所應遵行的行為準則,及圓成僧相的重大法儀。
之後,大眾紛紛至室外依序排班、編班、打坐,行禮法師們也趁此機會觀察大家的佛門行儀 ,細心了解每一位戒子。每一位前來受戒的戒子皆專心致志,沉浸於修行中,使現場呈現出 嚴肅莊嚴之感。
歡迎諸位護法大德蒞臨,廣種福田,共襄盛舉這場一時千載,千載一時的佛事,預祝此次千 佛三壇大戒能圓滿順利,佛日增輝,也希望以此功德祈求國運昌隆,風調雨順,人民安樂。
生命電視 基隆採訪報導
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- 295 《基隆靈泉禪寺護國千佛三壇大戒同戒錄》序
295 《基隆靈泉禪寺護國千佛三壇大戒同戒錄》序
基隆靈泉禪寺,由善慧法師於一九〇〇年創建,位在基隆市東郊山區,殿宇輝煌,清淨莊嚴,素有「北台首剎」的美名。不僅是北台灣具有叢林規模的禪剎,也是台灣佛教九大門派之一「月眉山派」的發祥地。
去年十月,靈泉禪寺慶祝建寺一一〇週年紀念,啟建了「護國千佛三壇大戒」。承晴虛法師之邀,擔任得戒和尚。晴虛法師是五十多年前我在新竹青草湖靈隱寺,台灣佛教學院授課的學生,既有師生之誼,又是教界的盛事,於是欣然應允。
《華嚴經》云:「戒為無上菩提本,長養一切諸善根。」佛教因戒法得以紹隆佛種,正法久住;僧團因律制而能清淨和樂,綿延流長;一個出家人,則因受戒而完成健全的僧格。
出家,是人生最大的決定,看到這麼多人發心出家,也看到佛教有了人才、有了希望、有了未來,於是以三點來勉勵大家:
一、忍耐:持戒為根本,忍耐是行持。忍,是要以智慧去認識世間及人我關係;忍,是要有力量去接受及擔當榮辱毀譽。忍,不是忍一口氣風平浪靜,而是經得起千錘百鍊,不生瞋恨,難忍能忍。
二、勤勞:五堂功課、行堂典座、法務犍槌、出坡作務、待人接物、維護常住,都要勤勞。唯有勤勞,才能安住身心、給人接受、努力學習、不斷進步。能把修行、忙碌、勤勞視為修行入道之門,才是正確的觀念。
三、慈悲:一個出家人寧可什麼都沒有,但是不能沒有慈悲。慈是給人快樂,悲是拔人苦難。慈悲者,要溫和謙恭、威儀具足、為人服務、犧牲奉獻。
佛教有佛法僧三寶,出家生活的三寶則是忍耐、勤勞、慈悲,而重要的根本就是「發心」。「願立則眾生可度,心發則佛道堪成」,發心做好一個出家人,發心忍耐、勤勞、慈悲,戒體產生作用,未來走遍天下,也會受用無窮、利益無盡、前途無量。
佛法不求多,唯在能行。弘揚佛法本在僧,略述出家修行應盡的本分如上,寄諸佛子,為了佛教的振興,大家共同發心努力。是為序。
二〇一一年五月於佛光山開山寮